دراسات و أبحاث

مَاذا كتَبَ سُجَناءُ الرّمل على جُدران غرفهم ؟

• رحم الله الدكتور داهش مؤسّس المبدأ الداهشيّ .
• تخليد وذكرى للدكتور داهش العظيم .
• المرحوم الهادي داهش مؤسّس المبدأ الداهشيّ وضعه الله في حضن إبراهيم الخليل .

                                                    محي الدين الداهشي

• الدكتور داهش سرٌّ من أسرار الله !
• الداهشيَّة عقيدتي  في حبّها دائماً أزيدْ

لو علّقـوا مشنقتي                أبداً عنها لا أحيـدْ

• لقد سجنوا داهش في هذا السجن ظلماً وشاهدنا عجائبهُ رحمهُ الله .
• سلامٌ على المرسلين المصلحين . سلامٌ على داهش المصلح الأمين . والحمد لله ربّ العالمين . ت . م
• يعيش يعيش الداهشيّون ، فإنّ سجنهم حياة لمؤسّس الداهشيّة .
• لئن مات داهش فهو بعقيدته الجديدة سيهدّم ويحطّم التقاليد القديمة البالية .

10- ربّ اغفر لداهش ولي ولوالدي .

ربِّ ارحمهُ وارحمني وارحمها

كما ربياني صغيراً .

آمين يا أرحم الراحمين .

                                                      يوسف

حضرة الأستاذ حليم بك دمّوس الأكرم

بعد التحيّة والسلام أقول :

إني عطفاً على المحادثة التي جرت بيننا ،

بخصوص وصيّة الدكتور داهش ،

أعدكم بأني أدفع لكم مئتي (200) ليرة لبنانيّة .

وإني أطلب له الرحمة من الله ،

ولذويه وأنسبائه التعزية ،

ودمتم .

الخوري أفرام جرجور                                        

 بيروت ، 24 تشرين الثاني 1947

عندما التقينا بك يوماً كانت الأرض مغمورة باللعنة والظلمة ، وكانت الحياة ليلاً حالكاً وأبديّا في اكفهراره ودجوجيّته .

نعم ، تمّ لقاؤنا بك ، وإذا بالشمس تطلع وتشرق وتسطع ، وإذا بأنوارها البهيّة تتغلغل في أعمق أعماق أرواحنا فتضيء جنباتها العميقة ، وتنير حناياها السحيقة ، ومنذ تلك اللحظة أصبح منزلك الصغير الوديع قبلة أفكارنا ، ومحجّة أحلامنا ، ومحطّ أمانينا . وحينذاك عجزت القوّات الشرّيرة ، والعقبات المغرضة من إبعادنا عن هذا المنزل الذي كانت تحاول فصلنا عنه . ومنذ تلك الساعة خلعنا عنّا ماضينا الرثّ ، مثلما تُخلع الثياب البالية ، ولم نعد نرغب في أن نتعرّف إلى ذلك الماضي التافه …

فما هي ، يا ليت شعري ، أسباب هذا الانقلاب العجيب ، وهذا التحوّل الغريب ، بينما كنّا لأيام خلت نعيش ونحيا كسائر الناس ، نتمنّى ما هم يتمنّون ، ونطمح إلى ما هم إليه يطمحون من أمور دنيويّة حقيرة ؟ ماذا قلت يا ترى ؟… وماذا صنعت لتخلق فينا هذا الانقلاب الكلّي ، فجعلتنا نتقبّله وندين به وندافع عن ذماره حتى الموت ؟

هذه الثورة الروحيّة لم تحصل فينا إلاّ لأنّك رفعت عن أعيننا حجاب أسرار ما بعد الوجود ، وردّدت على مسامعنا آيات الإنجيل ، وكنت أمامنا المثل الأعلى في تنفيذك تعاليم ذلك الكتاب السماويّ .

لقد كنت غريباً عن كافة البشر : غريباً بأفكارك وأهدافك ، غريباً بمراميك وطموحك النبيل ، غريباً بروحك العلويّة التي لا صلة تصلها بهذه الأرض الفاسدة .

كنت كأحد الآلهة وقد تاه عن عوالمه السماويّة السرمديّة فهبط إلى هذا العالم الشقيّ الفاني .

نعم . هذه هي الحقيقة ! فلقد شاهد الكثيرون معجزاتك الخارقة ، وسمع الكثيرون آياتك وتعاليمك السماويّة ، فثبت البعض ، وتخلّف البعض الآخر لكي لا يروا نور هدايتك ، ذلك النور الذي فتح أمامهم سبلاً جديدة لحياة جديدة … ولكنها صعبة المسلك .

أمّا نحن فقد فهمنا أنّك أنت هو الحقّ والطريق والحياة .

لقد فهمنا أنّك أنت (الكلمة) الأزليّة المتجسّدة .

فأنت أنت هذه (الكلمة) وهي خاصّتك ، وكان علينا أن نرافقك إلى بلاد نائية ، فنسير هناك على خطواتك النبيلة ، ونعيش في ظلّك السامي ، منفذين تعاليمك ، متمشّين على وصاياك السماويّة ، فنحيا في تلك الأجواء الروحانيّة السامية العطرة ، ونتنسّم نسمات القمم المرتفعة التي لم يدنّسها مدنّس ، ومن أراد أن يتبعك ويكون لك تلميذاً يلتحق بك ويربط حياته بحياتنا .

ولكنّ الإرادة الإلهيّة شاءت لك غير ذلك إذ كان مكتوباً عليك أن تمرّ في بوتقة الحوادث الجسام وتشقى !…

لم نستطيع الصمت عمّا شاهدنا ، ولا السكوت عمّا سمعنا … بل اندفعنا نبشّر أبناء الأرض وندعوهم إليك ونسرد عليهم آياتك ومعجزاتك . ولكن ، واأسفاه … كانت نتيجة هذه الدعوة أن جلبنا عليك الاضطهاد … ذلك الاضطهاد البربريّ المجرم الأثيم …

وعرف الكثيرون قوّتك الروحيّة الخارقة لأنظمة الطبيعة وسنن الكون ، وسمعوا عنها الشيء الكثير ، وشاهدوا من خوارقها الأمور المحيّرة العجيبة ، فكانت هناك آمال في بعض من يتمنّون الحصول على الثروات الطائلة ، والأمجاد الباطلة والنفوذ الزائف ، إذ رغبوا في أن يستغلّوا هذه القوّة لمصلحتهم ، فالتفّوا حولك تحفزهم هذه الأطماع الخسيسة لنيل المغانم ، وهم يجهلون حقيقة نيّاتك الحسنة ، واتجاهاتك السّامية .

أمّا الذي يعيشون في مستنقعات الشرور والآثام فإنّك أرهبتهم وأرعبتهم ، ولذلك راحوا ينهشونك كالذئاب المفترسة ، وينفثون سمومهم كالأفاعي المرقّطة ، ولكنّ الأجيال والدهور والأمم والشعوب ستلعنهم مثلما هم سيلعنون أنفسهم أيضاً إلى أبعد الآجال .

لبنان . لبنان !… لقد نبذت أفضل أبنائك واعتديت على من هو فخارك بل عنوان عزّتك وكبريائك .

لقد نبذته يا لبنان بعد أن أشبعته مهانةً وعذاباً واضطهاداً ، ولم تكتف بنفيه خارج حدودك فحسب ، بل جرّدته من حقّه في الحياة ، حتى في أرض غريبة عندما جرّدته من جنسيّته اللبنانيّة دون عذر ولا سبب .

جرّدته من جنسيّته ثمّ طرحته في أراض غريبة … هناك ، على الحدود التركيّة ، حيث يكمن الحرس ببنادقهم ورصاصهم ليصوّبوها على المشرّدين الذي لا جنسيّة لهم عندما يخترقون تلك الحدود المحرّمة ، وخصوصاً أن الأيّام كانت أيّام حرب ضروس رهيبة ، فيا للجريمة !

أمّا أنت يا لبنان !… فعلام اهتمامك إذا أنتجت والدة مسنّة وأعولت شقيقة ملتاعة ، وبكى أصدقاء أوفياء !

علام اهتمام الجلاّدين الخالية أفئدتهم من الضمير ، والخاوية من الوجدان ! ولكنكم ستبكون جميعكم ، وستبكونه طوال الأجيال والدهور عندما تعرفون حقيقته ، وتعلمون من اضطهدتم ومن عذّبتم .

إنّنا بكيناك كثيراً أيّها المعلّم العزيز المحبوب ، ولكننا فرحنا كثيراً عندما نجوت من الموت ، وحفظتك العناية حيّاً ، فآلينا على أنفسنا أن نناضل في سبيلك كي تعود إلى وطنك في يوم قريب معزّزاً مكرّماً رغماً عن جميع حُسّادك اللؤماء …

ولكنّ قوّات الشرّ تضافرت علينا من كلّ جانب ، وطال غيابك عنا ، وإذا بنا نشعر بروعة هائلة ، وفراغ جديد في صفوفنا قصم ظهورنا قصماً عندما رحلت (ماجدة) الحبيبة تاركة إيّانا في إبّان أتون المعمعة ، وفي صميم نارها الجهنميّة المندلعة بجبروت . ولم تكف هذه الضحيّة الطاهرة للجلاد العديم الشفقة … فبينما كانت قلوبنا تقطر دما عليها ، وبينما عيوننا تنضح دموعها من مآقيها ، إذا بكارثة جديدة تحطّ علينا فتعصف بأحلامنا ، وتقوّض أمانينا ، وتزيد آلامنا آلاماً وجروحنا جروحاً عندما بلغنا الخبر المرعب : خبر وفاتك ورحيلك …

بلغنا هذا الخبر الدامي ونحن سجناء الظلم وراء جدران السجون ، فأين الوحدة والإنفراد لنطلق العنان للأحزان ، والدموع والأشجان .

لقد رحلت أيّها المعلّم الصالح ونحن لا نزال في إبّان المعمعة . إنّنا نبكيك بدموع قلوبنا ، ونرثيك بآلام أرواحنا ، ولكن إيماننا لا ولن يتزعزع ، مهما عصفت به الرياح الزعزع ، فهو مبنيّ على عقيدة ثابتة بأنك وإن متّ بالجسد فأنت حيّ إلى الأبد ، حيّ بمبادئك الإصلاحيّة ، حيّ بتعاليمك السماويّة ، حيّ بثورتك الفكريّة ضدّ القوانين الجائرة في هذه الهيئة الاجتماعيّة .

هنيئاً لمن عرفوك ، وترسّموا خطواتك النبيلة السديدة .

هنيئاً لمن تبعوك ، وساروا في سبلك الرشيدة .

هنيئاً لنا لاختيارك إيانا … إذ بك شاهدنا شعاعاً منبثقاً من سماء العزّة الإلهيّة . ففي العصر الذي فيه يبذل العلماء أقصى تفكيرهم وجهودهم لاختراق أسرار الكون ، فيصلون بعد الكدّ والجدّ إلى معرفة بعض الأسباب والمسبّبات ، والعلل والمعلّلات … نراك أنت قد جعلتنا نلمس بإصبعنا أسرار العالم اللامتناهي … وأثبتّ لنا بصورة أكيدة لا تقبل الجدل العقيم حقيقة خلود الروح ، وأنّ هنالك ثواباً وعقاباً . لقد شرحت لنا أصلنا السامي ، وكشفت عن أسرار الرجوع إلى الأرض … ذلك الرجوع الذي أكّد لنا عدل الله الكامل ورحمته الشاملة اللانهائيّة .

فيك تقطن المعرفة التامّة التي لم تتلقّنها على مقاعد المدارس لأنك عشت طفلاً يتيماً ، ولم يقدّر لك أن تمرّ في المعاهد ، وما هي العلوم البشريّة بالنسبة للمعرفة الإلهيّة التي تتفجّر ينابيعها النورانيّة من معينك الصافي ؟

لقد علّمتنا التجرّد عن المادّة واحتقار العجل الذهبيّ احتقاراً تامّاً بينما هو معبود بني الإنسان ، في كلّ عصر وزمان .

لقد غرست فينا الازدراء ببهارج الدنيا الفانية ، فما عادت الألقاب العالية ، والمناصب الرفيعة لتبهرنا . وما عاد استعراض قوّات الحكومات والأمم ليرهبنا . كنا نتلفّظ في الماضي مثل الكثيرين عن أباطيل هذه التّرهات التي يستميت الناس في سبيل الوصول إليها ، ولكنّها كانت كلمات رياء إذ كنّا نبطن غير ما نظهر . أمّا اليوم فقد أصبحنا ندين بما نقول ، وكلامنا هو الحقّ ، وهو المبدأ الذي نسير بموجبه ، والذي نرسمه بخطوات حياتنا ، لأنّك علّمتنا أن ننبذ الكذب والرياء ، فأصبح لساننا مرآة لأنفسنا .

أمّا الآن ، وبعد هذا التطوّر الخُلقي ، ونحن ننظر إلى العالم ، ماذا نرى ؟

نرى قادته وحكوماته جميعها تتصنّع ، وبقناع الكذب والرياء تتقنّع ، فلا يمضي يوم إلاّ نسمع فيه الخطابات المعسولة ، والعهود الكاذبة التي يقطعها رجال السياسة إلى سكّان الأرض ، هؤلاء الرجال المراؤون ، المتلوّنون تلوّن الحرباء بألف لون ولون …

أمّا نحن الداهشيّيون ، فلم نعد لنتحمّل هذه الأكاذيب ، ولم نستطع إلاّ محاربتها ومجابهتها لأنك أذكيت في صدورنا شعلة الحقيقة المقدّسة ، وأضرمت نيران الحرب على قوّات هذه الطغم الظالمة المدجّلة .

فمن هو الداهشيّ يا ترى ؟

ولم ينفرد عن كافة الناس بعدم إذعانه لهذه القوّات المدلهمّة التي تنحني أمامها أكثريّة الطبقات والجموع ، بذلّ وخنوع ؟

الداهشيّ هو الرمز الحيّ للحقيقة والمعرفة والعدالة ومحاربة الرياء والجهالة والضلالة .

الداهشيّ هو رمز الكفاح والنضال والحرب ضدّ الظلم والطغيان ، ضد الكذب والبهتان ، ضدّ الأنانيّة ومحبّة الذات ، ضدّ كلّ ما يدفع بالروح للانزلاق إلى دركات الحقارة والدناءة ، وهو أيضاً رمز الانتصار الأخير ، انتصار الروح المقدّسة وقيمها الأبديّة على المادّة الهدّامة وقوّتها الشرّيرة .

فالداهشيّ إذن هو المنفّذ لهذه الآية الإنجيليّة القائلة :

” جئت لألقي حرباً لا سلاماً ” . لأن لا سلام في الأرض إلاّ بعد سحق قوّات الشرّ ومحقها محقاً أبديّاً . فأنت هو أيها (الهادي العظيم) أنت هو الذي شدّدنا بالروح ، وغرس في صدورنا هذا الطموح السامي ، فنحن الذين تبعناك ، منذ عرفناك ، وكنّا لك تلامذة أمناء ، وأتباعاً أوفياء .

العالم ينشد السلام ، ولكن لا سلام له إلاّ بهدايتك الروحيّة ، ورسالتك الداهشيّة .

فالسلام ثمرة العدل, والحقيقة, والمحبّة العلميّة .

والسلام ثمرة الجهاد الشخصيّ , وقهر الأنانيّة , وتغلّب المرء على رغباته الدنيّة , ليعود الى نبالته الأصليّة .

ومن يستطيع أن يغرس هذه الروح الحقّة إلاّ أنت ؟

ولكن من يسمع هذه البشرى ومن يصغي إليها , ويقبل عليها ؟

سيقول لك العالم :

” إنّ تعاليمك قديمة قدم الدهور ، فهل تكلّمنا مثلما كلّم موسى شعبه في غابر العصور ؟ وهل من المعقول أن تحدّثنا في هذا العصر بلغة المعجزات وقد مضى عهدها وانقضى ؟”.

لا . لا… لم تعد الأرض صالحة لسماع كلامك أيّها المعلّم الهادي ! لأنّها ضلّت في كبريائها ، ولم تعد لتشعر إلاّ بنشوة اختراعاتها التي أنجزتها ، وبها يقتل الأخ أخاه ، ويمحق القريب قريبه … وعلى هذا نسيت أن تناسيت الحقيقة الوحيدة الثابتة أبداً وهي أنّنا سنموت جميعاً ، وأنّ هناك العدل الإلهيّ الدائم البقاء ، والذي سيجاري كلّ إنسان حسب استحقاقه …

نعم ، لقد تناسى العالم هذه الحقيقة الواقعيّة وأخذ يتيه في حقارة رغباته التافهة . وهرع الجميع من أفراد وجماعات لاقتناص المادّة والأمجاد والنفوذ . فكانت النتيجة أن التهبت الشهوات ، فطغت الحروب ، وعمّت أرجاء المعمور ، وأصبحت الأمم والأفراد في نزاع متواصل .

وأصبح السلم حلماً مستحيل التحقيق ما دامت الأحقاد تتأجّج في الصدور ، والأنانيّة والحسد يغلغلان في الأرواح .

نعم ، لم يعد من سلام ما دام الظلم يخيّم على ربوع هذا الكون ، وما دام كلّ شعب يرقب جاره ويكمن له حتى ينقضّ عليه ، وما دام كلّ إنسان لا يفكّر ولا يسعى إلاّ للتعدّي والطغيان ، والاستئثار بأخيه الإنسان .

نعم ، لم يعد من سلام ما دام العالم بأسره قد تحوّل إلى مصنع هائل تجنّدت فيه القوّات والأفكار والإرادات للتنكيل والتدمير ، والتخريب لا التعمير .

لقد تعلّمنا صلاة سامية لسيّد المجد وفيها العبارة الآتية :

“أعطنا خبزنا كفاف يومنا”.

أمّا اليوم فقد أصبح هذا الخبز المبارك آخر ما يفكّر به الإنسان … إذ لا تراه يزرع ويُعنى إلاّ بخبز الضغينة والظلم بعد أن فقد القناعة ، وتاه عن سبل الله ، وتغلغل في مستنقعات رغباته الأشعبيّة ، وهذا هو خبز (قايين)… خبز (الموت) اللعين … فمن يسمع إلى بشارتك ؟ ومن يصغي منهم إلى دعوتك ورسالتك ، وقد سحرتهم المادّة المتوهّجة وكبّلتهم بأحابيلها ؟

أمّا نحن الذين اتبعناك فإنّنا آلينا على أنفسنا أن ننفّذ تعاليمك السامية ، وثق بأنّنا سنحافظ على عهدك الذي أصبح عنصراً من عناصر أرواحنا . فقد اندمجت أفكارك ومراميك بأنفسنا ، وسوف نزرعها في كلّ مكان بأقوالنا وأعمالنا واتجاهاتنا وجهادنا المتواصل حتى يصرع حقنا باطل الظلاّم فيرديهم ويردّهم إلى مهاوي الظلام .

في هذه الساعة الرهيبة التي بلغني فيها نبأ وفاتك ، ورغم آلامي العميقة ، وأنا في سجن النساء ، فإنّني أتأكّد باطمئنان أنّ في هذه اللحظة التي غادرتها فيها ، نراك أقرب إلينا من أي وقت آخر .

لا ، لا … إنّك لم تمت ، إنّك لم تمت ، وسوف تُجدّد العالم بأسره . ستجدّده في أسسه وبنيانه ، ودعائمه وأركانه .

إنّني أعود بالذاكرة إلى تلك الأيام الهانئة عندما كنت منكبّاً على الكتابة وقلمك يخترق الصفحات كسهم من النار والنور بسرعة الفكر الخاطف ، وكانت المؤلّفات تتلو المؤلّفات ، وتتكدّس أكداسا ، وهي تطرق جميع المواضيع وكافة العلوم .

فشكراً لك على هذا الميراث الأدبيّ التي تركته للعالم ، والذي سيصبح في يوم قريب مصدراً إليهّاً للمعرفة ، وينبوعاً صافياً للمحبّة السامية .

والآن أريد أن أبكي بكاءً أبديّاً على ما أصابك من آلام وعذاب ، وعلى جميع ما تحمّلته من أشجان ومصائب ، وأحزان ومصاعب .

أيّها (الرجل المجهول) من كافة البشر … أوّاه ! ماذا أتيت لتعمل في هذه الأرض الجاحدة الناكرة للجميل ؟

إنّنا لم نستحقّك !

ولكن كن مباركاً لمجيئك إلينا . كن مباركاً لتجديدك لأرواحنا يا رسول السماء ، ويا سفير عالم الطّهر والسموّ والنقاء .

كانت المعجزات ترافق خطواتك . وكانت أكمام الأزهار تتفتّق وتتفتّح على طريقك . وكانت الطيور تشدو عند مرورك بقربها .

وكان الذي قد أعطوا من الله أن يعيشوا بقربك قد بُهروا بتألّق مجدك وسطوع نورك .

وكانت أجواق الملائكة غير المنظورة تحفّ بك أينما سرت وكيفما توجّهت .

أمّا بلادك ، فقد عذبتك واضطهدتك ونفتك .

ولا شيء يستطيع أن يعزّي قلوبنا عمّا لحق بك من آلام وأشجان .

ولكنك كنت عالماً بها ، متوقعاً إيّاها ، فتقبّلتها بصدر رحب ، وكان دمك الثمين ثمناً لفدائنا .

فكن مباركاً آلافاً وآلافاً من المرّات على مجيئك إلى عالمنا السخيف ، وهبوطك من جنّات الخلد ، وقبولك الإقامة بين ظهرانينا تلك اللحظة الخاطفة التي سرعان ما ولّى عهدها الجميل وانقضى ، وكأنّها البرق قد ومض … ومضى !

                                                      ماري حدّاد الداهشيّة

                                               بيروت ، سجن النساء ، حزيران 1948

كما لكلّ زمان دولة ، ولكلّ دولة رجال – وما كلّ الرجال رجال – كان لهؤلاء قادة ، ومنهم أعاظم يمتازون عن غيرهم بسديد الأقوال وصحيح الأعمال .

وإذا التفتنا إلى الماضي والحاضر ، وتطلّعنا إلى مجاهل المستقبل ، وجدنا هذا الكون الشاسع الواسع ، وهذا العالم الكبير الكثير ، موقوف الحياة والمعيشة على أفراد معدودة بدأ الكون يعمر بهم ، ويحيا بتعاليمهم . فهم روح حياته ، وسفينة نجاته ، كما أن مناوئيهم سبب شقائه ومماته .

وما سيرة الأنبياء والرسل ومن بعث الله من مصلحين لهداية الخلق بخافية على العالمين .

وما من نبيّ أو رسول إلاّ وكان له مع قومه شأنٌ في الحياة :

فإبراهيم ونمرود ، وموسى وفرعون ، وعيسى ويهوذا ، ومحمّد وأبو جهل … فلكلّ مناوئ كان يعضده السواد الأعظم من المجرمين ، ويسانده جمهور من المبطلين . هذا في الماضي المسطور .

أمّا في الحاضر المنظور … فالقلم يخجل أن يسطّر شيئاً أو بعض الشيء من أمثالها ، وقد طغى سيل الإرهاق والعنت والاضطهاد ، والظلم والفساد ، حتى لا ترى أثراً للحقّ ولا من يجاهر به . وكل من يتجرّأ على الجهر بالحقيقة أو أعلن رأياً بعقيدة لا تتلاءم ورأي ذوي النفوذ والسيطرة عُدّ مجنوناً … وعوقب وهو الشريف ، وحوكم وهو الحرّ ، وسجن وهو البريء ، وأخيراً نفي وشُرّد وقتل …

وهذا ما جرى لفقيد الإنسانيّة البائسة ورسول هذا الجيل ، الدكتور داهش الذي أراد لهذا العالم إصلاحاً وصلاحاً ، وأراد له نجاحاً وفلاحاً ، وذلك بتوحيد أجزائه ، وتقريب أفكاره وآرائه ، وإصلاح الفاسد من معتقداته الموروثة ، وتقاليده العميقة المبثوثة ، عملاً بسير المصلحين من قبله ، فجوزي بالاضطهاد والظلم ، ومات شهيد الأمانة والوفاء .

فالعالم اليائس يشكو ويتألّم لهذا العمل البربريّ ، ويمقته بمرارة وحرارة ، ويتبرّأ من مرتكبي هذا العمل الشائن ، ويأسى ويأسف لأفول هذا البدر النيّر الذي لو كُتب له التمام لانقشعت هذه الغيوم المتلبّدة في سماء دنيا الناس ، ولما رأينا بعد من يظلم ولا من يتظلّم أو من ترد إليه ظلامة ، ولعاش الناس بسلام وأمان تغمرهم النعمة لا النقمة ، وتعمر قلوبهم بالمحبّة والإخاء ، ولكان لهم حال غير هذا الحال …

ألا في ذمّة التاريخ الرهيب المنصف ما جنت تلك الأيدي الآثمة والنفوس الغاشمة .

وفي رحمة الله ورضوانه أيّها الشهيد الأبرّ .

فمن وراء هذه البحور الزاخرة ،

ومن عاصمة الجمهوريّة الفضيّة ، وعروس أميركا الجنوبيّة ،

يُحيّيك معجب بتعاليمك ،

ويناجيك مؤمن بدعوتك ، بعد أن رأى وصدّق ما تقول ، وأيّد مناهجك القويمة الواضحة . وها هو يتلو آيك كما يتلو عليك الفاتحة !

 يوسف كمال

صاحب مجلّة الرفيق ، بونس أيرس ، الأرجنتين ، تشرين الثاني 1948

إلاّ أنّ أفكاره ومبادئه لم تمت

النور ساطع ، والحقّ أبلج ظاهر ،

وسلطانه واضح باهر ، لا يخليه الربّ الحكيم من ناصر .

غير أنّ القرون تمرّ ، والأجيال تتوالى وتكرّ ،

وتتخلّلها فترات يستولي على الناس فيها الغيّ والجهالة ، بحيث يوشك أن تندرس أعلام الحقّ ، وينهدم منار الصدق ، فترى الأعين لا تُبصر ، والأنفس الدنسة لا تقصر ، والآذان لا تستمع ، والشمل لا يجتمع ، والقلوب من النور خالية ، والشؤون على عروشها خاوية ، فيطلّ إذ ذاك الظلام برأسه من نوافذ عشّه حين لا يلمح من جند نور الحقّ ما يخيفه ويرعشه ، ولا يرى بأساً من الظهور الجريء ليفعل فعلته ، ويزيد أربابه ضلالاً على ضلال ، ووبالاً على وبال ، ويصبح الناس في خبط عشواء ، ما بين غريق في لجّة الغواية ، وهائم على وجهه قد فاتته الهداية . لا يفقهون غثّ الأمور من سمينها ، ولا يدركون مبدأها من مصيرها .

وفي مثل هذه الفترات تدرك العناية الإلهيّة البشر ، ويختصّ الحقّ جلّ جلاله منهم من يشاء برحمته ، إذ هو ليس على الفيض بضنين ، ويؤيّد أفراداً بالنور ، ويثبّتهم على النور ، ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور ، فيقيمون الحجّة ، ويظهرون المحجّة ، بحيث لا يدعون لمعارض عذراً ، ويدعون الناس ، ويوقظون العقول النائمة ، غير طالبين لدعائهم جزاء ولا شكوراً ، ويعدّونهم للقاء الله ، وينفثون فيهم روحاً حيّة يهبّون بها من رقادهم ، ويثوبون إلى رشدهم ، ويتنبّهون إلى أسرار كانوا عنها غافلين … أولئك أقطاب العلم ، وأنوار العالم ، وأولئك من عباد الله العالين …

ومن هؤلاء الأفراد الأفذاذ المرحوم الدكتور داهش الذي اهتدى وأسلم وجهه إلى الله وهو محسن ، ورضي بالله ربّاً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمّد عين أعيان الخلق ورسول الرحمة نبيّاً .

وقام يدعو إلى ما اعتنقه بصبر وشجاعة حتى رجعت نفسه المطمئنّة إلى ربّها راضية مرضيّة ، ومن أحسن قولاً ممّن دعا إلى الله وعمل صالحاً ، وقال : إنّني من المسلمين .

هبطت روحه العظيمة من الملأ الأعلى إلى عالم المادّة واقترنت بها ، غير أنّها كانت كائنة بائنة , لم تتدنّس بأرجاسها ولم تتلوّث بقاذوراتها .

نظر إلى هذه الحياة لمّا أيفع فرآها مفعمة بالشرور والآلام ، مظلمة قاتمة . العدل فيها مفقود ، والحق ضائع غير موجود ، والقلوب منكّسة ، ترى المعروف منكراً ، والمنكر معروفاً . ففتّش عن الحقّ والخير فلاحا له في أفق الإسلام ، فرجع بصره إلى ذلك الأفق كرّتين ، فانقلب وهو على بصيرة من أمره . ثمّ نادى من قرارة قلبه بأعلى صوته أنّ الدّين عند الله الإسلام ، ثمّ تاقت نفسه أن يرى عند ربّه مكان الإسلام . وعاد يردّد أناشيد الموت ليتسنّى له الرجوع إلى عالمه الأوّل يتوسّل بالنور إلى النور إذ اهتدى به . ويدعو ربّه بأن يرسل له ريحاً تحمله إلى عليّين ليمجّده هناك سبحانه ، ويتعلّق بأجنحة (الكروبيين) ، ويصعد بأجنحة الشعاع إلى مواطن الأنس في جوار خالقه .

كان يتمنّى ذلك لأنّ الغطاء كُشف عن عقله ، وكان بصره حديداً ، وزال عنه الحجاب بضربيه : الأنانيّة والبدن ، ودفع البدن طريقان : الموت الطبيعي العام ، والموت الإرادي لأهل السلوك والصفاء وبه تزول الأنانيّة .

فتمّ له الثاني في حياته ، فكان في بدنه كأنّه ليس فيه . إلاّ أنّه لم يرض بهذه المنزلة ، وأراد أن يكون في صقع الملكوت فيرى ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . واتخذ له عند الحقّ عهداً ، إلى أن يأتيه فرداً ! وقد أوفى بعهده وأجاب داعي الحقّ ، والتحق بالرفيق الأعلى .

كان يتمنّى الموت والعلويّات ، غير تمنّيه ذلك لم يصرفه عن الإصلاح وأداء وظائف الإرشاد ، والدعوة ، وبيان الحقّ للناس ، لأنّ روحه كانت كبيرة . فالأرواح العاميّة إذا مالت إلى الباطن غابت عن الظاهر ، وإذا ركنت إلى مشعر غابت عن الآخر ، وإذا احتجبت من الباطن بقوّة غابت عن غيرها .

والروح القدسيّة لا يشغلها شأن عن شأن ، فهي والأمور ظاهرها وباطنها كفرسي رهان .

نظر إلى أهل الباطل والظلم فهاله حالهم وأزعجه شأنهم ، فصاح بهم صيحة كادت تدكّ أركان عروشهم : أن أبعدوا فقد كفاكم ما فعلتم للبشر ، وعتوتم في الأرض ولم تصيخوا للعبر ، ولقد جاءكم النذر فلا تكذّبوا بها يأخذكم الله أخذ عزيز مقتدر . فعشوا عن الذكر وأعرضوا عن صاحبه ولم يتحمّلوه ، وقالوا :

] إنّا وجدنا آباءنا على دين أمّة وإنّا على آثارهم مقتدون [ . وكادوا له ومكروا به ، وأرادوا إطفاء نور الله ، ويأبى الله ألاّ أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون .

كتب الكتب ، ونشر المناشير ، وبيّن للناس الهدى من الضلال ، وفرّق اليمين من الشمال ، وأراهم سبل الحقّ وتعاليمه ، ثمّ قال لهم 🙁 ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ). فانبلج الصبح لذي عينين ، وغُلب الجاحدون المعتدون ، وانقلبوا صاغرين .

وليعلمنّ نبأه بعد حين …

التحق بالرفيق الأعلى ومات …

إلاّ أنّ أفكاره ومبادئه لم تمت ، فهي باقية بقاء الدهر ، خالدة خلود الزمان ، يتقبّلها أهل الإيمان ، ولا ينكرها إلاّ فاسدو الأخلاق ، فاقدو الإذعان والوجدان :

تلك آثارنا تدلّ علينا                  فانظروا بعدنا إلى الآثار

وأنت يا روح داهش العالية !..

قرّي عينا ، وتنقّلي آمنةً مطمئنةً في دار الخلود ورياض الجنان . فأتباعك قد عاهدوا الله على أن ينشروا مبادئك السامية حتى يأتيهم اليقين قائلين لأهل الجحود والنكران :

إعملوا على مكانتكم إنا عاملون .

وانتظروا إنّا منتظرون .

وسيعلم الذي ظلموا أيّ منقلب ينقلبون !!..

 الشيخ محمّد الشامي

من أساتذة المدرسة الشعبانيّة                                                    

حلب – الفرافرة – 1948