مِن أينَ وإلى أين؟
جميعُنا نأتي مُرغمين إلى هذه الدار
نأتي ونحنُ نجهلُ المكانَ الذي جئنا منه
وترانا دائمًا نتساءلُ بدهشةٍ عنه
وبعد قليلٍ، يُغيبُنا الثرى عن الوجود
فنرقُدُ في الرمس مثلما رَقد آباؤنا والجُدُود
كي نعودَ لنُمثِّلَ الدورَ العجيبَ الدائم التكرار
داهش من كتاب ” بروق و رعود“
نواقيس الصَّحوة
تجليات النور في مدارات الحقيقة
أَضواءٌ داهشيَّة
أزمات العصر وحتميَّة العودة الإلهيَّة
بقلم الدكتور غازي براكس
السباق إلى الأسلحة النووية:
سيقود السباق الى التسلح الحصول على الأسلحة النووية بالإضافة إلى ما يوجد حالياً منها في العالم بلا شك إلى تدمير أو إنهاء الجنس البشري ما لم تبدل القيم المادية الموجودة بالقيم الروحية. وهو أمر لا يستطيع غير المسيح أن يحققه.
رداً على أسئلة طرحها قراء مجلة “بروق ورعود”، قال الدكتور داهش:
س : هل صحيح أن الداهشية تنذر بفناء قريب للبشر ؟ فأن كان الرد بالأيجاب . فما هو مبرر الفناء ؟
ج – ان الجواب هو لدى القنابل الدرية والهيدروجينية وفي تسابق الدول الكبرى على تطوير أسلحة الموت وتخزينها . وفي الجنون البشري الذي يحتل يوما بعد يوم مكان الحكمة في رؤوس الناس قادة ومقودين ؟ وفي تضخم القيم المادية على حساب القيم الروحية وتعاظم الميول السفلية الشريرة على حساب المبول العلوية الخيرة ، فإن نشبت حرب أدواتها تلك الأسلحة الجهنمية، فستكون حربا ” إفنائيَّة “. بعدها يحيق الخراب المزلزل بالدنيا، وتعصف الأشعاعات الذرية بفضاء كوكبنا التعس وتسمّم أجواءه, وهكذا يتم القضاء على الجنس البشري ، وقد ورد في سفر “رؤيا يوحنا ” اللاهوتي وصف رهيب لما سيُدْهم, في الأيام الأخيرة, كوكبنا المُفعم بالشقاء المشبع بالموبقات، فعليك بقراءة هذا السفر لتزداد اطلاعا.
س:
تبينت من جوابكم لأحد القراء في العدد الثالث من مجلة (بروق ورعود أنكم ترون أن فناء البشر بات قريبا”. و ان لم يكن كلامكم في الموضوع صريحا و اذا راجعنا التاريخ رأينا ان في كل حقبة من الزمن يظهر أناس من المتشائمين ينادون بأن الفناء قريب, و خاصة عند وقوع الكوارث و الحروب. و ما كان الفناء ليقع، فما جوابكم على ذلك؟
ج – لك أن تعتقد ما شئت ، فاعتقادك لن يتغير من سير الأحداث وحقيقة الأشياء، و اعتقاد الناس، في الماضي، أن الطوفان لن يقع ما منع وقوعه و بين كلام الناس و كلام الروح كما بين الأرض والسماء وكل شجرة لا تُثمر ثمارا صالحا تقع و تلقى في النار، و أي ثمر صالح تثمر البشريّة اليوم؟ ومن لا يرى فرقاً بین حرب سلاحها السيف أو بندقية و حرب سلاحها القنابل الذرية و الهيدروجينية لا يرى فرقا بين لهيب الشمعة و نيران الشمس و من يثق كثيرا بحكمة الانســان يكــن مــن العميان، و يوم أمطرت سدوم و عمورة بالكبريت و النار لم يستأذن البشر الأشرار.
س: تأكّد لدي من بعض أجوبتكم إن فناء البشر بات قريبا وأنه سيتم في حرب ذريــــَّـة . فإن كان الأمر حتماً لا مفرّ منه، ، فذلك يعني أن البشر ليسوا أحرارا في أعمالهم ، أفلا تستطيع الدول أن تدمر أسلحتها النوويّة كلها، كما أوجدتها، وبذلك تتحاشى الفناء؟
ج – أن الأنسان حر ، وبحريته الموجهة نحو الخير أو الشر يصنع مصيره ، وللأسف ، فان ارادات البشــــر كانت وما تزال تدفعهم نحو المظالم والمطامع الدنيوية ، فلا يشبع واحدهم ولن أتَّخم ، ولا يكف عن الاستزادة والأذى وان امتلك الأرض كلها. بإرادتهم الحرة النازعة بهم إلى الاغتصاب والعدوان والنافخة فيهم الشر والكبرياء أوقدوا الحرب العالمية الأولى ، ولم تعظهم الماسي والمصائب التي ولدتها ، وبارادتهم الحرة أوقدوا الحرب العالمية الثانية ، ولم تعظهم الفواجع والكوارث الفادحة التي سببتها فرغم مؤتمرات السلام ونداءات الوئام تراهم يتسابقون في تطوير أسلحة الموت والدمار ، فمن قنبلة ذرية الى قنبلة هيدروجينية … الى قنبلة جهنمية ولا شيء يشير إلى أن الحكمة والقناعة والوداعة ستملك على نفوس الناس.
نعم أن البشر أحرار، وبارادتهم يستطيعون أن شاءوا أن يبعدوا شبح الحرب الأفنائية عنهم, ولكن اذا هم استأصلوا من نفوسهم ميول الشر ورغبات عدائية، واذا هم تنازلوا عن مطامعهم وخفضوا غرورهم وكبريائهم . واذا أقفلت مصانع الأسلحة أبوابها وسرّحت الدول جنودها وضباطها ، وأوقف العلماء أبحاثهم في تطوير أسلحة الهلاك ، واذا توحد العالم في دولة واحدة وتأخى في دين واحد ، ، وحل الحب والسلام في كل قلب . مكان البغض والخصام . ان فعل البشر بارادتهم الحرة ذلك فسيغيرون مجرى تاريخهم الأسود ويحولون عنهم مصيرهم الرهيب الزاحف نحوهم زحفا حثيثاً ، ولكن ان لم يفعلوا ذلك ؟؟
في الحقيقة، الخوف من الحرب النووية هو واقع، حتى في قلب القوى العظمى في العالم. في مجلة “الأطلسي” الشهرية، عدد آذار 2004، كتب جيمس مان مقالة تدعى: خطة الحرب الشاملة.
دور الأمم المتحدة
تشكلت الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية لكي توقف مُعاناة العالم ولكي تشجع السلام والعدالة. إلا أنه، في عام 1946، بكتابه الملهم الذي كتب بسرعة لا تصدق. “مذكرات دينار” تنبأ داهش أن الحرب العالمية الثالثة ستحدث ما لم توقف القوى العظمى وحشيتها وتترك تعزيز مصالحها الخاصة على حساب الشعوب الأضعف وتستبدلها بالتسامح، الحب والتأخي.
موقف داهش من القوى العظمى
في الوقت الذي اجتمع فيه ممثلو الأمم المتحدة لأول مرة في العاشر والحادي عشر من كانون الأول عام 1946، داهش، ابن الجنة، الذي كان يكتب كتابه “مذكرات دينار”. علق على خطابات الممثلين، بينما كانوا يلقونها وتابع كلماتهم وأفكارهم على الرغم من البعد المادي الذي يفصلهم. أكَّد داهش أنه تسلل إلى نفوسهم وعرف أسرارهم ونواياهم الدفينة ومن خلال نظرته الإلهية إلى المستقبل، رأى أن الناس الأقوياء مازالوا يسيطرون على الناس الأضعف. طالما هناك مناجم ألماس، ذهب، فضة، وبلاتين لن تتقابل الخطابات الجميلة مع الأفعال الجيدة، وما دام هناك أبــار ومستعمرات نفط تجلب الأرباح، لن تأتي النوايا الحسنة.
إنه يطالب قادة العالم الأقوياء، إذا كانوا صادقين حقاً، أن يعيدوا الحقوق إلى أصحابها، وينصروا المظلومين والمضطهدين، ويرجعوا الأراضي إلى أصحابها، لأنهم وحدهم يعرفون ماذا يحتاجون. ولخَّص خطابه المُوحى لهم بتحذير :
“أنا أؤكد لكم أنه لا توجد مؤتمرات أو قرارات أو مناقشات أو مناورات ستمنع حدوث حرب عالمية ثالثة تهلك البشرية جمعاء مادام شبح أطماعك مسيطر على قلبك وعقلك، فإن ساعة الدمار الرهيبة التي كنت تتحضر لها وتترقبها، ستاتي. في تلك الساعة الحاسمة، ستطلق الشياطين لتدمر الأرض وكل من عليها ..”
أثبت التاريخ أن داهش على صواب، لأنه كم من الحروب قد حدثت منذ ذلك المؤتمر الأول وكم من الأمم انتزعت منها مواردها الطبيعية وانتهكت أراضيها؟ في الواقع، كم مرة أوشكنا على مواجهة حرب عالمية ثالثة وحفظتنا الرعاية الإلهية؟ يكفي أن نتذكر أزمة الصواريخ الكوبية التي كادت أن تشعل الحرب بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي خلال حكم الرئيس جون إف كينيدي
بالرغم من انتهاء الحرب الباردة سببت العمليات الإرهابية الخراب والرعب بين الأمم. إمكانية امتلاك المجموعات الإرهابية أسلحة دمار شامل زرعت الرعب في قلوب الشعوب كافة. لا شيء سيوقف الدمار الشامل غير سيادة العدالة، العطف، وعلاقات التسامح بين كل الأمم واسترجاع القيم الروحية والإنسانية الحقيقية. هذا ما أنذرنا داهش، المسيح العائد، به منذ البداية.
الدينار يلقى خطاب الثورة
(الدينار العملة، تمثل صوت الدكتور داهش خلال الاجتماع الثاني للأمم المتحدة الذي جرى في الحادي عشر من كانون الثاني عام 1946، قبل أسابيع قليلة من طبع “مذكرات دينار “).
من كل هذه الاجتماعات الصاخبة، لم أفوت واحد واستمعت إلى كل كلمة قالها أي سياسي. درست الاقتراحات التي يقيمها المسؤلون الرئيسيون. فهمت كل عنصر من أهدافهم وبعدها تشربت أفكارهم. هم، امتزجت مع نفوسهم، وأتَّحدت مع أرواحهم شهدت أفظع الأمور قرأت رغباتهم الدفينة كما لو كنت أقرأها من كتاب مفتوح حيث تكتب الحقيقة في أفصح أشكالها وليس كما لو تبحث الروح لكي تظهرها، لأن الروح يمكن أن تكون شريرة. بسبب حماسي، وقفت في وسطهم وقلت لهم الآتي:
الاجتماع الذي تقيمونه عن الأفكار المتغطرسة والأهداف المهمة يتطلب منكم أن تنفذوا أقوالكم. هل أنتم واثقون من النهاية الجيدة؟ هذا يمكن أن يثبته الوقت. استمعت إلى خطبائكم الذين صعدوا إلى المنصة وكل منهم أنزلوا دلوهم في البئر وسحبوهم إما مملوء بالماء أو بالهواء.
أيها السادة: أول خطيب يدعمه القوي، في حين أن الثاني ليس لديه دعم سوى العبيد البائسون.
لماذا أنتم مسحورون ولماذا تهتفون لهذا الخطيب الفصيح والمهم؟ انظروا إلى تلك الزاوية البعيدة حيث يجلس ذلك الشاب المهم على كرسي متواضع. يخبىء هذا السياسي الداهية قوة كبيرة أعطيت له من قبل دولته العظيمة بوقفته المتواضعة، يريدكم أن تظنوا أنكم نظرائه. هذا ما يدعوه السياسيون والدبلوماسيون “التلوين السياسي”. إلا أنه عندما يأتي الوقت، سيريكم حد سيفه. هل نسيتم أنكم تعيشون في زمن الدهاء، الوحشية، القوة وأسلحة الدمار الشامل؟ إنه زمن يصح فيه القول أن “استخدام القوة صحيح” ويطبق على كل فروعه. أيها السادة: إذا أخذتكم حماسة الشوق ونسيتم هذا، إذا بهذه المرحلة أنا أقول أنكم ستصحون قريباً بصوت ضجيج يصمكم…. إنه صوت القنابل النووية المتفجرة التي ستبيدكم وتبيد ذريتكم.
إنني أرى ما لا ترونه ، يا معشر الساسة ،
وأعرف ما لا تعرفون ، يا أرباب الدماء والسياسة .
فالغيب قد تكشفت لي بدائع أسراره
والإلهام تدفقت على روائع أنواره (…)
لقد رأيت نير القوي يطوق أعناقكم ،
وسيف الجبار يكم أفواهكم .
وقنابله الفتاكة تردم دياركم وتحصد أرواحكم
وما هذا المؤتمر إلا مؤامرة أبيتم إلا إدخال بلادكم ضمن دائرتها ، وتقديم أنفسكم المخدوعة قرباناً على مذبح شهواتها (…)
فالنیات ، يا ساسة ، لن تصح ما دام هناك مناجم تحتوي أجوافها على معادن الألماس والفضة والذهب والبلاتين . ولن تصفو ما دام هنالك آبار النفط والزيت والبترول (…)
قايين ، قايين ! أين هو أخوك هابيل ، يا قايين؟
– لا أعلم أين هو . فهل أنا حارس عليه وأمين ؟ (…)
يا من بأيديكم القوات المادية
ويا من تسيطرون على الطاقة الذرية ،
ويا من تدعون بحبكم للبشرية
إذا كان السلام بغيتكم ، والحق ديدنكم
والعدالة أمنيتكم
فهاتوا البرهان على صدق نيتكم
هاتوا ، يا أقوياء ، وأشهدوا الكون على تضحيتكم ….
أعيدوا لكل ذي حق حقه ، وحرروا المستعبد من رقه ، والمغبون من غبنه ومكِّنوا
ربّ البيت من بيته ، فربُّ البيت أدرى بالذي فيه ، بظواهره وخوافيه
ولكنكم قلبتم الآية ، وعكستم الحقائق ، وأضعتم الغاية . فأصبح رب البيت يئن تحت نيـــر الغــرم ، وأنتم ، أيهـا الأقوياء ، تتمتعون بالعلم (…)
وما دمتم مجتمعين لتقرير صرح سلام عالمي تسوده العدالة الشاملة ، فلماذا – يا ليت شعري ! – شحنتم خناجركم ، وحمل كل منكم غصن زيتون في يمناه ، وشهر خنجره المرهف الحد بيساره متحيِّنا الفرصة كي يغمده في ظهر زميله الجالس بقربه وينتهي من أمره ؟
إنني أوكد لكم أنه لا المؤتمرات ، ولا القرارات ، ولا المداورات ، ولا المناورات تستطيع أن تمنع وقوع حرب فناء ثالثة.
فما دامت شياطين أطماعكم لا تزال قاطنة في أعماق أفئدتكم ، ومستقرة في تلافيف ، كريات دمائكم ، وهاجعة في ضلوعكم وأحشائكم ، وملتصقة في كيانكم منذ تكوينكم. فليست بعيدة تلك الساعة الرهيبة التي تهيئون بها معداتكم ، وتتمون بها استعداداتكم …..
وإذ ذاك تنطلق تلك الشياطين الجهنمية من عقالها ، وتخرج فداىء اثقالها ، كي تدمر الأرض وما فيها وتردمها بمن فيها.
إن نهاية تصارع المطامع للسيطرة على الأرض ، يراها الدكتور داهش بخسران الأرض كلها في حرب فنائيّة شاملة لا تُبقي ولا تذر ، وقد تكون أقرب إلينا مما تتصور.
ما قلته لكم هو نبوءة ..
من بين أسباب عودة المسيح
في أول يوم من عام 1982 ( قبل عامين ومائة يوم من عودته إلى عالمه السماوي) داهش، النبي الحبيب الهادي، كتب في المجلد الثامن عشر من كتابه “رحلات حول العالم” قطعة توضح الحالة السيئة للبشرية.
فيما يلي هو الملخص:
في هذه الأيام، معظم الناس يعتبرون الدين أنه تمثيلية مبنية على أسطورة، يعتبرون القيم الروحية خادعة والفضيلة سخيفة ولهذا السبب، ساد الشر في عالم مليء بالإباحية المتفشية، والإرهاب المستمر والمنتشر، والجشع، وأفعال الشر الكثيرة. لهذه الأسباب، غدا من الصعب إيجاد الحب والرحمة، حيث يقهر القوي الضعيف، وحيث يكون القتل هو القانون الشائع. كنتيجة لذلك، غدت حياتنا غير مستقرة ومجردة من أي معنى وهدف، لأن حضارتنا الكاذبة المادية أعطتنا الملذات الجسدية وغريزة اللحم والدم، ولكنها فشلت في إرواء عطش أرواحنا إلى الحقيقة الروحية التي تهدئ الروح. غدت الحياة، بالنسبة للكثير من الناس، جحيماً.
أدرك داهش أن الحل للكثير من أمراض هذا العصر وشروره هو ليس في شكل حكومة معينة مثل الديمقراطية أو الاشتراكية، بل بالرجوع إلى ممارسة القيم الروحية والقيم الإنسانية، مثل التعاطف، الحب، الرحمة، والشعور مع الإنسان الآخر انتشرت المأساة، حتى في البلدان التي أسمت نفسها بالديمقراطية، أو الاشتراكية، أو بالأسماء الأخرى.
نظر داهش أيضاً إلى الرجوع إلى أصل الدين الصحيح ليس بإتباع العقيدة أو الطقوس، بل باعتناق القيم الروحية وتطبيقها. إنها الطريقة الوحيدة لتحقيق الخلاص الذي سينقذ البشرية ويرشد أرواحها إلى السلام. وإلا، فلتنتظر البشرية الكوارت والأخطاء الفظيعة.
يؤكد المسيح العائد أن انحراف البشرية عن أصل أديانها سوف يقود بلا شك إلى دمارها. إنه يبني ذلك على معرفته المستلهمة أن الخالق لديه نوايا معينة في خلق العالم وأن البشر يستحقون وجودهم على الأرض مع الموت وكل أشكال المعاناة في عقابهم. يقول أن الأديان جاءت إليهم كرحمة وأداة حتى ينقوا أنفسهم ويعيدوا مكانتهم في عوالم الجنة، وإِلاَّ، تنتظرهم المُعاناة في عوالم الجحيم.
علامات رجوعه
أولئك الذين يعتقدون أن القرون التي جاءت بعد يسوع المسيح كلها متشابهة وأن الحروب والأمراض، والمجاعة التي تحدث عنها المسيح في الفصل الرابع والعشرين من إنجيل متى والفصل السابع عشر من إنجيل لوقا، والتي أثبتت صحتها على مر العصور، هي كلها خاطئة.
يتميز القرن العشرين، وللمرة الأولى بالتاريخ، بحربين عالميتين حيت مات 216 مليون شخص كنتيجة حرب أو تصفية سياسية. أضف إلى ذلك الـ 20-40 مليون ** شخص الذين ماتوا من الأنفلونزا الاسبانية بعد الحرب العالمية الأولى. فأحداث القرن العشرين وحدها هي علامات عن المجيء الثاني للمسيح لأن الخطر على البشرية وصل إلى أقصى حد.
في نشرة عن العلماء الذريين” آذار / نيسان 2004، راجع جوناثان دين الورقة العرضية رقم 29 ، 2003 من دراسات السلام في جامعة كورنيل بعنوان “حالات الموت في الحروب والصراعات بين عام 1945 وعام 2000” بيد ميلتون ليتنبيرغ.
يذهب ليتنبيرغ ليناقش أعداد الموتى، التي تتراوح من أقرب تقدير – حالات الإصابات بين رجال الجيش ذوي اللباس الرسمي – إلى أبعد تقدير، الذي يضم موت المدنيين من المرض والمجاعة التي لها علاقة بالحرب، بالإضافة إلى حالات الموت التي سببتها قرارات وسياسات وبرامج السياسيين المقصودة. يتبنى ليتنبيرغ التقدير الأبعد، الذي يضم أولئك الذين ماتوا نتيجة القرارات السياسية التي اتخذها هيتلر، ستالين، ماو، وغيرهم من الدكتاتوريين. باستخدام ذلك التقدير، يحسب ليتنبيرغ عدد حالات موت ناتجة عن الصراع يبلغ 216 مليون حالة في القرن العشرين وهي أكثر سنة دموية في تاريخ البشرية. يضم الرقم حوالي 90 مليون حالة وفاة ناتجة عن “برنامج سياسي”، منها 35 مليون في الاتحاد السوفييتي و 45 مليون في الصين. بقراءة هذه الإحصائيات الخطيرة، من المستحيل تجنب الرد مع الحزن العميق الممزوج بالغضب على الزعماء السياسيين الذين وجهوا أو سمحوا بهذا القتل.
** في “ديسكوفر” أيار 2004، في مقالة تدعى هل فيروسات الحيوانات أخطر مما ظننا؟ كتبت جوسلين سليم:
لماذا تبدو فيروسات الحيوانات مسؤولة فعلياً عـن كـل وباء معاصر – ويست نايل، إبولاء إيدز، سارز، ومؤخراً، تفشي أنفلونزا الطيور المخيف في جنوب شرق آسيا ولكن الذي قد تم ضبطه؟ يحاول علماء الأحياء من مجلس البحوث الطبية بلندن إيجاد جواب، بالنظر إلى الماضي. وضع رئيس الفريق السير جون سكيهيل وزملائه أعينهم على فيروس الأنفلونزا عام 1918، الذي حفظ في الجثث البشرية المدفونة في المناطق الجليدية بألاسكا. كانوا مهتمين بشكل خاص في الهندسة الجزيئية للفيروس لأن الأنفلونزا الاسبانية عام 1918 كانت أكثر وباء مميت في التاريخ، حيث قتلت 20 إلى 40 مليون شخص في كل أنحاء العالم.
الحقيقة الثانية :
السيّالات الروحية هي نسيج الكون و قوام كائناته
و السيّالات الروحية تعني قوى إشعاعية حية غير منظورة هي امتداد للروح في العوالم الماديّة .
و السيّالات جميعها ذات إدراك و إرادة و نزعات , لكن على درجات متفاوتة .
و قد تأكد لنا , من مئات المعجزات التي شاهدناها و شاهد مثلها الألوف غيرنا , أن السيّالات الروحية هي نسيج الكون و قوام كائناته ؛ هي الجوهر الخالد الذي يوحد الموجدات , و إن اختلفت مظاهرها المحسوسة . و ليست الطاقة الكهربائيّة المغنطيسية التي اكتشف العلم أنها في أساس الوجود كله إلاّ صفة من صفاتها .
فخصائص الحياة النفسية ليست في الإنسان فقط , بل هي أيضاً في الحيوان و النبات و كل ما يسمى ” مادة ” .
ووجود السيّالات في البشر , على تفاوت في العدد , و الميزة , و الدرجة , بين فرد و فرد , هو الذي يسبب تباين القدرات الجسدية والعقلية , و اختلاف الميول و المواهب النفسية عندهم . كما إن انسجامها و سموها في الإنسان يبعثان السلام و الاتزان في نفسه , وتناقضها و انحطاطها يسببان الاضطراب و الاختلال . كذلك , فإلى تشابهها أو تباينها , في الأشخاص و الجماعات , يعود التجاذب والتحابّ , أو التنافر و التباغض .
هذه القضايا البشرية , ما يزال المشتغلون في علم النفس يحاولون الوصول الى تفسيرها , جاهدين , من غير أن يطمئنوا الى رأي صائب يتفقون نهائياً عليه , بينما أدركت الداهشية حقيقتها و سرها من زمن بعيد.
و قد أتيح لي , كما لكثيرين غيري , أن نتيقن من أن الفناء الذي يطرأ على الأشياء , إنما هو تبدل محصور في مظهرها الحسي النسبي , و لا يمس جوهرها الحي .
فمراراً كنا نحرق أشياء مختلفة , بينها أوراق مالية , و سندات أو صور أو مخطوطات , أو تحطم أمامنا كؤوس بلوريّة و ما أشبه , ثم يعيد الدكتور داهش تكوينها , كما كانت , بلمح البصر , و بقوة الروح العليّ . و شهود هذا النوع من المعجزات يعدون بالمئات . أكتفي منهم بذكر النائب السابق محسن سليم , و الأديب جورج حداد , و الوزير السابق المحامي إدوار نون , و السيدة ناديا غبريال , والسيدين أنجلو بولو و امين نمر . وسبق أن فصّلت في القسم الثاني من هذا الكتاب , معجزة إحياء العصافير الميتة أمام الشيخ منير تقي الدين و الصحافي إسكندر رياشي.
فهذه المعجزات التي تعيد الحياة الى الميت , و الشيء الذي احترق أو تحطم , الى وجوده السابق نفسه , إنما تؤكد أن السيّالات الروحيّة خالدة , سواء أكانت في الإنسان أو الحيوان أو النبات أو الجماد .
أما الحقيقة الأغرب التي أوضحتها الداهشية , فهي أن كل كائن , بل كل عمل أو رغبة أو فكر , يكون لها نموذج حي او صورة أو تسجيل تحفظ روحياً في عوالم خاصة , كشهود على حياة الكائن و سلوكه و أعماله . و إيضاح ذلك يتم في المعجزات التالية :
حمامة نوح تعود الى الأرض
في 11 حزيران 1943, عقدت جلسة روحية كان من حاضريها الأديب جوزف حجار , و عقيلته السيدة آندره , و مؤرخ الوقائع الداهشية حليم دمّوس .
و ما إن ارتعش داهش بالروح , حتى سمع الحاضرون حفيف أجنحة خفيّة , سرعان ما تبعه تجسد حمامة ناصعة البياض ظهرت في فضاء الغرفة المغلقة , و حطت على كتف السيدة آندره , و في منقارها عرق زيتون أخضر يقطر ماء .
و قد أوضحت الروح , بفم الدكتور داهش , أن هذه الحمامة إنما هي حمامة نوح نفسها . و قد حفظ سيّالها , بعد موتها , في عالم روحي خاص . و كذلك عرق الزيتون , و الماء الذي يقطر منه , حفظ سيّالاهما , أيضاً , بعد زوالهما . وهكذا كل موجود بعد تلاشيه .
و مكثت الحمامة في منزل الرسالة الداهشية ما ينيف على ستة أشهر , كانت في أثنائها تطير من غرفة الى أخرى , و تحط على أكتاف الزائرين , و تأكل من أيديهم بطمأنينة , حتى إذا حل صباح 27 كانون الأول 1943, شاهد المجتمعون في المنزل , تلك الحمامة العجيبة تحوم فجأة حول رأس رجل الروح , ثم تمضي تحوم فوقه مصعدة في فضاء الغرفة , و حجمها يتضاءل شيئاً فشيئاً , حتى تصبح بحجم النحلة محتفظة بشكل الحمامة ؛ و تستمر تصغر , حتى تعجز العيون عن إبصارها . و هكذا تعود الى العالم الذي هبطت منه .
كذلك , فعشرات هي المرات التي كان يفاجأ فيها زائرو الدكتور داهش باطلاعهم عنده على أحاديثهم مسجلة بحرفيتها , و أفكارهم الصامتة مدونة بخلجاتها , و أوضاعهم المختلفة مصورة بتفاصيلها. ذلك ما جرى مع السيدة رسمية الحريري و زوجها , و السيدين شفيق المقدم و مصطفى الخطيب , و الآنسة إيلين ضاهر و شقيقها نقولا , و غيرهم كثيرين . مع العلم أنهم كانوا , ساعة حديثهم أو تفكيرهم أو عملهم , منفردين في منازلهم , بعيدين عنه .
بهذه المعجزات وحدها نفهم معنى الآية القرآنية :” و إن من شيء إلاّ عندنا خزائنه , و ما ننزّله إلاّ بقدر معلوم ” (الحجر : 20 ) , و الآية القائلة : ” يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون ” (النور:24). كما يتحقق أمامنا ما قاله السيد المسيح :” أقول لكم إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس يعطون عنها جواباً في يوم الدين ” ( متى 12: 36). و يضيء في أذهاننا قوله تعالى : ” أم يحسبون أنّا لا نسمع سرهم و نجواهم ، بلى و رسلنا لديهم يكتبون ” ( الزخرف : 80).
الحقيقة الثالثة :
السببية الروحية و الجزاء العادل
إن الأحداث اليومية التي تقع , من مرض و موت و خسارة , أو شفاء و نجاة و ربح , و غير ذلك , يعللها معظم الناس بأسبابها المادية المباشرة , و إن جهلوها فبالصدفة . فإن تدهورت سيارة , مثلاً , و قتل فيها فرد , و جرح ثان , و سلم آخر, عللوا اختلاف مصاير الركاب بالصدفة , أو بأسباب مادية محضة.
و فضل المعجزات الداهشية أنها توضح أنها مصاير البشر ونتائج أعمالهم تشرف عليها قوة روحيّة عادلة حكيمة مدبرة , لا يفوتها شيء , مهما صغر و دق , و لا يعجزها أمر , مهما عظم وتعقد .
فالصدفة لا وجود لها , على الإطلاق . و السببية قانون كوني شامل ؛ لكن الإنسان لا يدرك منها سوى الوجه المحسوس , أو الذي يستطيع عقله وعيه , بينما تبقى العلة الحقيقية , و هي دائماً علّة روحية , محجوبة عنه . فالمرء , سواء مات في فراشه ميتة هنيئة , أم في حرب , أم إثر حادثة معينة , فتحديد أجله إنما يكون بموجب نواميس روحية , وفق استحقاقاته و درجة سيّالاته . فأن حان أجله , فاجأه الموت أينما كان , و لم يعصمه حصن , و لا بحر , و لا طبيب , في أي مكان. و إذا لم يحن أجله أنقذ مما لا ينقذ منه سواه .
و بغية الإيضاح الواقعي, سأعطي مثلين عجائبيين:
بطيختان ترتفعان ثم تسقطان بصورة عجائبية
خلاصة المعجزة الأولى انه بينما كان الدكتور خبصا بصحبة الدكتور داهش وراء صيدلية حمادة في بيروت , إذا برجل الخوارق يرتعش بالروح و يخاطب رفيقه قائلاً :” أنظر الى هذا البائع الجوال” . و كان إزاءهما على بضعة امتار بائع أمام عربة عليها بطيخ . فأشار الدكتور داهش بيده , فإذا بطيخة ترتفع في الهواء , وتقع على الأرض محطمة . ثم أعاد الإشارة , فارتفعت بطيخة أخرى, و سقطت محطمة . فسأله الدكتور خبصا , متأثراً : ” لكن لم ذلك ؟ فهذا البائع مسكين , و هذه الخسارة تكلفه غالياً “. فأجابه الروح العليّ بفم الدكتور داهش :” أجريت ذلك أمامك , لأعلمك أن العدالة تجري على جميع الكائنات , كبيرها و صغيرها , بصورة طبيعية , من غير أن ينتبهوا لكيفية سيرها . فهذا البائع ربح أكثر مما يجب له في هذا النهار , و ربحه غير الحلال , و إن يكن ضئيلاً , خسره بتحطم البطيختين . و لو لم أرك ذلك بالمعجزة , لتتنبه , لكانت العربة سقطت في حفرة من غير انتباه صاحبها , و لتدحرجت البطيختان نفسهما من فوقها و تحطمتا “.
هذه المعجزة , و كثير من أمثالها , وضحت للداهشيين أن ما يزرعه الإنسان يحصده , و أن أعمال البشر جميعاً , وعلاقاتهم بعضهم ببعض , تترتب عليها نتائج من شأنها أن تقيم العدل الإلهيّ بينهم .” فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره , و من يعمل مثقال ذرة شراً يره”(سورة الزلزال:7- 8) و ” إن الله لا يظلم مثقال ذرة ” ( سورة النساء:40)
أما المعجزة الثانية فتوضح كيف تتم المساعدات الروحية وفق استحقاق أصحابها .
سيارة تخترق شاحنة دون أن تصاب هي أو ركابها بخدش
في 3 آب 1964, زار السيد شفيق المقدم الدكتور داهش بصحبة عقيلته السيدة رباب و شقيقتها .و كان في الجلسة آخرون .
فارتعش رجل المعجزات بالروح و قال لشفيق :” إن حادثاً فظيعاً سيقع لك و لأسرتك قريباً , و لكن لا تخف, فإني سأطلب مساعدة روحية من العناية الإلهية لرفع الخطر عنك .” و طلب الدكتور داهش الى الدكتور أبي سليمان الذي كان حاضراً , أن يرسم الرسم الداهشي المقدس, و يضمنه دعاءً لله عز و جلّ , لرفع الخطر. ووقع الحاضرون جميعاً أسماءهم على الدعاء.
و بعد ثلاثة أيام من هذه الزيارة , و عند الساعة الحادية عشرة و النصف ليلاً , بينما كان السيد مقدم عائداً مع بعض أفراد أسرته من النبطية , (37) , في سيارته البويك , و هو يجري بسرعة كبيرة تتراوح بين 120 و 140 كلم في الساعة , وصل الى منعطف خطر , فحاول أن يخفف السرعة , لكنه فوجئ , بعد نحو خمسة أمتار من المنعطف , بشاحنة كبيرة واقفة في عرض الطريق الضيق , بسبب عطل طرأ عليها , و امامها بقعة موحلة , و كان الطريق مسدوداً بها, و على أحد جانبيه , صخور عالية , و في الجانب الآخر هاوية . وفقد شفيق السيطرة على سيارته , ووجد نفسه وجهاً لوجه , أمام موت رهيب. و زعق الجميع للمشهد الفظيع , و للمصير الرهيب المنتظر , و برق في رؤوسهم الدكتور داهش ووعده بتخليصهم من الكارثة المتوقعة. و شاهدوا سيارتهم تصطدم بسرعة فائقة بالشاحنة , ويتقصف المعدن أمامهم , و يتحطم الزجاج , و يحسّ السائق بالصدمة في صدره ؛ كل ذلك في ثانية , و في ثانية أخرى , كانت السيارة و ركابها في الجانب الآخر أمام الشاحنة . لقد تمت المعجزة , و أنقذت الأسرة من الموت الشنيع , بإذن الله , و مساعدة رجل الله. فاخترقت السيارة بصورة روحية إعجازيّة الشاحنة , من غير أن تمسّ بخدش واحد , لا هي ولا ركابها . فحمد الجميع الله و مجّدوه , وازدادوا يقيناً و إيماناً بالدكتور داهش و بصحّة رسالته . (38)
فأية قدرة في العالم تستطيع فعل ذلك ؟ أن تجعل كتلة عظيمة من الحديد تخترق كتلة أخرى من غير خدش يصيبها ؟ أن تسحق المعدن على اللحم و العظم , فيعلك البشر و سيارتهم في صدام رهيب , ثم ينجوا من الموت المحتوم , و لا جرح في أجسامهم ! إنها قدرة الله , وحده سبحانه , تتجلى على يدي عبده و مصطفاه داهش العظيم .
هذه المعجزات و امثالها تجعلنا ندرك معنى قول السيد المسيح : ” أليس عصفوران يباعان بفلس , و مع ذلك فواحد منهما لا يسقط على الأرض بدون أبيكم . و أنتم فشعر رؤوسكم جميعه محصى , فلا تخافوا , فإنكم أفضل من عصافير كثيرة” ( متى 10: 29 – 31) . كما تجعلنا نفقه معنى الآية الكريمة: “و لكل أمّة أجل , فإذا جاء أجلهم , لا يستأخرون ساعة , و لا يستقدمون ” ( سورة الأعراف : 34) .
الحقيقة الرابعة :
التقمص
لقد أدرك حقيقة التقمص فلاسفة عديدون , منهم فيثاغورس وافلاطون , و آمن بها , اليوم , مفكرون كثيرون , بينهم نابغة لبنان , جبران خليل جبران . و كانت عقيدة التقمص قوام البوذيّة و الأديان الهندوسيّة عامة . و صرح بها القرآن الكريم , دونما تفصيل في قوله : ” كيف تفكرون بالله , و كنتم أمواتاُ فأحياكم, ثم يميتكم , ثم يحييكم , ثم إليه ترجعون ” ( سورة البقرة : 28 ) , و في آيات كثيرة أخرى اعتمدتها عدة مذاهب إسلامية شيعية , أو درزية , لإعلان إيمانها بالتقمص. كما ألمع إليها السيد المسيح في مواقف كثيرة , منها قوله لتلاميذ يوحنا المعمدان الذين سألوه عمن يكون معلمهم , فقال لهم : ” إذا أردتم أن تقبلوا فهو إيليا المزمع أن يأتي ” ( متى 11: 14) , و كذلك جوابه لتلاميذه , بعد ان سألوه لماذا تقول الكتبة أن إيليا ينبغي أن يأتي أولاً ؟ فقال لهم : ” إن إيليا قد أتى , و لكنهم لم يعرفوه , بل صنعوا به كل ما أرادوا… ففهم التلاميذ , حينئذ , أنه عنى بكلامه يوحنا المعمدان ” ( متى 17 : 12 و 13 ) .
لكن الداهشيين إن آمنوا بما أنزل في الكتب المقدسة , فهم يدعمون إيمانهم بمعجزات محسوسة تؤكد التقمص , بانتقال السيّالات الروحية من جسد الى آخر في الأرض , إنساناً كان أو حيوان او نبات أو جماداً.
فمن الحقائق التي تكشّفت في الجلسات الروحيّة الداهشيّة أن يسوع الناصري هو أحد تجسّدات المسيح الكثيرة في الأرض . وسيّالات المسيح هي التي صنعت الحضارات الإنسانيّة , و ما تزال تصنعها . و هي متغلغلة في الرسل و الانبياء من مثل إبراهيم وموسى و داود و سليمان و محمد … كما في الحكماء و الهداة من مثل بوذا و كونفوشيس و لاوتسو و سقراط و ديوجينس و غاندي… و ما كان يتاح للدكتور داهش أن يؤسّس الرسالة الداهشيّة , و يعقد الجلسات الروحيّة التي تتجلى فيها الأرواح العلويّة , و تصنع المعجزات , لو لم يكن بعض سيّالات المسيح .
كذلك فقد انتقلت بعض سيّالات الإسكندر الى نابوليون الأول , وبعض سيّالات الأخير الى هتلر ؛ كما انتقل بعض سيّالات ابراهّام لنكولن الى جون كندي , و بعض سيّالات رعمسيس الثاني الى صلاح الدين الأيوبي ثم الى جمال عبد الناصر(39) .
يقول مؤسس الداهشية نظريتنا في التقمص هي الآتية :
إن الأديان قاطبة تقول , بل تؤكد أن الإنسان يولد على هذه الأرض , و في أثناء حياته الأرضية يقوم بأعمال صالحة و أخرى طالحة . و عندما يتوفاه الله , يذهب الى النعيم إذا كانت أعماله صالحة , أو الى الجحيم إذا كانت أعماله شريرة . و يعمّر الإنسان 70 أو 80 أو 90 عاماً. و من هذه الاعوام , يذهب من عمره 35 سنة يقضيها بالنوم , و 4 سنوات بالمرض , و 15 عاماً هي سنوات الطفولة غير المسؤولة . إذاً الأعوام القليلة الباقية من حياته هي التي يكون المسؤول عنها بالنسبة لسلوكه .
” و من المؤكد أنه لا يستطيع أن يكون سلوكه مثالياً , إذ إن دنيانا حافلة بشتى المغريات التي تسقطه في أشراكها التي لا ينجو منها ناج . فالمرأة له بالمرصاد , تستهويه فيندفع في خضم الشهوات العارمة , و حب المال يكبله بكبوله التي لا تقاوم فيستعبده , والعظمة, و حب الوجاهة , و الكبرياء الخ… جميع ما ذكرت تقوده الى مهاوي الهلاك المؤكد .
” إذا! بالنسبة لما أكده مؤسسو الأديان , سيذهب البشر جميعهم الى جهنم النار المتقدة , و يمكثون مخلدين فيها من دهر الى دهر , و من أزل الى أبد . و هذا أمر غير جائز إطلاقاً , و ظلم رهيب؛ فرحمة الله عظيمة و عميقة . لهذا أعطانا فرصة إصلاح أنفسنا والإرتقاء بأرواحنا , فمنحنا نعمة التقمص . و ربما أعطانا إياها 6000 مرة نعود فيها الىعالم الأرض , لنتغلب , في خلال هذه التقمّصات الألفية , على ضعفنا البشري , و الأرتقاء بأرواحنا لنبلغ جنة النعيم .
” ففي خلالا هذه التقمّصات الستة آلاف , ممكن لأي بشري أن يحسن سلوكه في خلال دوراته الحياتية , و تكرار ذهابه و إيابه . فإذا تكرر مجيئه 6000 مرة , و بقيت أعماله شريرة , إذاً يستحق , إذ ذاك , أن يخلد في جهنم النار الخالدة بنيرانها , و هذا يكون عدلاّ و حقاّ “(40) .
كذلك يمكن أن تتجاوز السيّالات الأرض , في انتقالها من تقمّص الى آخر , فتنتقل الى كوكب علويّ أو سفليّ , حسب درجة إستحقاقها.
فعشرات هم الأشخاص النابهون , من مؤمنين بالداهشيّة أو غير مؤمنين , الذين شاهدوا الدكتور داهش عدّة شخصيّات , أي عدّة كائنات هي شبهه تماماً . وهي تجالسك وتحادثك ؛ لكنّها مع ذلك , ليست كائنات بشريّة , بل هي إمتدادات روحيّة لداهش تحيا في كواكب علويّة متفرّقة من الكون , ودرجتها الروحيّة تفوق درجة البشر الى حدّ بعيد , ولذا فهي لا تخضع لنواميس الأرض , (41) .
وليست تجسّدات السيّالات غير الأرضيّة مقصورة على شخصيّات الدكتور داهش , فقد حصلت تجسّدات أخرى عديدة أمام شهود كثيرين , ذكرت منها في القسم الثاني , من هذا الكتاب , تجسّد ندى (42) , وأكتفي , هنا , بذكر أحدها “
أحد سكّان الكواكب يتجسّد
في مطلع آب 1942 , كان الدكتور داهش برفقة الأديب يوسف الحاج , والشاعر حليم دمّوس , في منزل الأخير في رأس بيروت . وفي الساعة العاشرة ليلاً , إنتصب رجل المعجزات في الغرفة المضاءة يحدّق من نافذتها الى السماء المتألقة بالنجوم . وما هي إلاّ لحظات , حتى تراءى أمام الثلاثة شبه ضبابة أخذت تقترب وتتكاثف تدريجيّاً , الى أن إنجلت أخيراً عن كائن أشبه بالبشر , إنّما أحمر الوجه , نافذ النظرات , متألّق المحيّا ؛ وأخذ يحدّثهم بسرعة عجيبة , ولغة غريبة لم يفهموا منها شيئاً . فتقّم الدكتور داهش , ورسم الرمز الداهشيّ المقدّس على فمه , فطفق يتكلّم العربيّة .
ومما قال : ” إنّه أحد سكان عالم من العوالم التي لا تدركها الأبصار البشريّة , وسبق أن كان أحد أبناء الأرض , منذ بضعة آلاف من السنين . وما أن مات , مخلّفاً جسده طعمة للديدان , حتى وجد نفسه في عالم مجيد بهيّ ” . وبعد أن حدّثهم بأمور خطيرة كثيرة , أخذ يتلاشى , أمامهم تدريجيّاً , حتى غيّبه المجهول .
بهذه المعجزات التجسّديّة أصبحنا نفهم ما عناه السيّد المسيح : ” إن في بيت أبي منازل كثيرة ” ( يوحنا 14 : 2 ) , وما قصده بولس الرسول : ” ومن الأجساد أجساد سماويّة وأجساد أرضيّة . ولكن مجد السماويّات نوع , ومجد الأرضيّات نوع آخر , ومجد الشمس نوع , ومجد القمر نوع آخر , ومجد النجوم نوع آخر ؛ لأنّ نجماً يمتاز عن نجم في المجد ” ( كورنثوس الأولى 15 : 40 – 41 ) . كذلك إتّضح معنى الآية الكريمة : ” فلا أقسم بمواقع النجوم , وإنّه لقسم لو تعلمون لعظيم ” ( الواقعة : 75 و 76 ) .
فالحياة تعمّ الكون بأسره , ذلك بأن الحياة هي المبرّر الوحيد لأي وجود . وما النعيم والجحيم سوى الكواكب والنجوم كلّها مرئيّها وغير مرئيّها . وتنقسم بلايين النجوم والكواكب الى 150 درجة علويّة و150 دركة سفليّة ؛ وتكوّن الدرجات عوالم النعيم , والدركات عوالم الجحيم . وكلّ درجة أو دركة تشتمل على ملايين الأجرام الماديّة ؛ كلّ جرم منها له أنظمته الخاصة وطبيعته وسكّانه . وفي سلم الحضارات الكونيّة يستوي الكوكب الأرضي على عتبة الدركات السفليّة .
وقد حان الوقت لندرك بفضل الداهشيّة , أنّ الإنسان ليس مقياس الحياة , كما كان يظن ّ , ولا حتى مقياس مظاهرها العاقلة , ولا هو ذروة تطوّرها , إنّما الإنسان كائن بسيط ضعيف , ومظهر متخلّف نسبيّاً من مظاهر الحياة الكونيّة التي لا حصر لها . وعليه أن يعرف حدّه وقيمته في سلّم الحضارات الكونيّة التي لا يستطيع أن يرقى الى عظيم مجدها ومعرفتها وقدرتها ونقاوتها وسعادتها , حتى بالخيال . فإذا ما أدرك أن ميوله وأعماله في حياته السابقة هي التي أوصلته الى هذه المرتبة الذريّة بين الكائنات السامية , توجّب عليه أن يسعى الى ترقية ذاته في المعرفة الحقيقيّة والروحانيّة ؛ لأنّ أمجاد العوالم العلويّة لا تنال بصاروخ ولا بسفينة فضائيّة , لكن بإرتقاء روحيّ داخلي يؤهّل الإنسان بعد موته , للتجسّد في الكوكب العلويّ الذي يستحقّ . وإلاّ فأنّه إذا سفّل نفسه , وتشبّث بالدنيويّات , يضع ذاته في جاذبيّة العوالم السفليّة ,فتتجسّد سيّالاته , بعد موته في كوكب يعظم فيه الجهل , ويتفاقم الشرّ , ويشتدّ الشقاء والعذاب .
وإنّما ما كنّا لنبصر شخصيّات الدكتور داهش والتجسّدات الأخرى , لو لم يأتي تجسّدها ضمن مقاييس الأرض . وهذا ما يفسّر عجزنا عن رؤية الروح كما هي , أو رؤية الملائكة وسائر الكائنات العلويّة على حقيقتهم .
فالعلم نفسه أكّد أنّ الإنسان محدود إدراكه الحسّي بشبكة من الحواس له حدود عليا وحدود دنيا لا يمكنه تجاوزها . فالعين لا تبصر من الموجودات إلاّ التي تتراوح أطوال مويجاتها الضوئيّة بي 7600 و4000 أنكستروم في الثانية , والتي تتحرّك بسرعة أدنى كثيراً من سرعة النور التي تبلغ 300,000 كيلومتر في الثانية . والأذن البشريّة لا تسمع من الأصوات إلاّ التي تتراوح بين 15 ونحو 20,000 ذبذبة في الثانية .
ولذا فالروح تبصرنا وتسمعنا , ونحن لا نبصرها ولا نسمعها .
الحقيقة الخامسة :
وحدة الأديان الجوهريّة
روح الإله الواحد هو الذي أوحى الشريعة الى موسى النبيّ , وجعل المسيح مصدّقاً ومتمّماً لما قبله : ” لا تظنّوا أنّي أتيت لأنقض الشريعة والأنبياء , لكن لأتمّم ” ( متى 5 : 17 ) , قال السيّد . وهو الذي جعل القرآن مصدّقاً لما قبله : ” نزّل عليك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديّه , وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى ً للناس ” (سورة آل عمران : آية 3 ) .
وكما ألزم المسيح الإيمان بموسى طريقاً للإيمان به , بقوله :” فلو كنتم تؤمنون بموسى لكنتم تؤمنون بي , لأنّه كتب عنّي . فان كنتم لا تؤمنون بكتبه فكيف تؤمنون بأقوالي ؟ ” ( يوحنا 5 : 46 – 47 ) , ألزم القرآن المؤمنين الإيمان بالأنبياء جميعاً , دونما تفريق : ” إنّ الذين يكفرون بأللّه ورسله , ويريدون أن يفرّقوا بين اللّه ورسله , ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض , ويريدون أن يتّخذوا بين ذلك سبيلاً . أولئك هم الكافرون حقّاً , وأعتدّنا للكافرين عذاباً مهيناً .
والذين آمنوا باللّه ورسله ولم يفرّقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم , وكان أللّه غفوراً رحيماً ” ( سورة النساء : آية 150 – 152 ) .
هذه الوحدة الروحيّة الدينيّة نسيها البشر , أو تناسوها , ولا سيّما في هذه البلاد , بلاد الأنبياء . بأيديهم نسجوا غشاوة على عيونهم , خيوطها من المطامع الأرضيّة والمصالح الشخصيّة والطائفيّة . فإذا الإله الواحد يتنازعونه آلهةً , ودين الروح الواحد يمزّقونه طوائف متنابذة متناحرة , مما دفع فئات من العاملين في القضايا الوطنيّة الإجتماعيّة , بعد أن يئسوا من العودة الى الوحدة الروحيّة , والعمل بجوهر الدين القائم على المحبّة والفضيلة , الى الدعوة لطرح الولاء الدينيّ جانباً , وإحلال الولاء الوطنيّ محلّه , أو للتخلّي نهائيّاً عن العقيدة الدينيّة وإتّخاذ الإلحاد مذهباً وسبيلاً .
لا , ليس طرح الدين جانباً يحلّ معضلتنا ومعضلة الإنسان , ولا الإلحاد . أمّا أن لا نعبد إلهاً فذلك مستحيل , لأنّ الدين نماذج للنفس , لاصق بجبلّتها , إن حذفته من يقظتك , أطلّ عليك في نومك . إنّه حاجة نفسيّة جوهريّة , إذا لم يشبعها الإنسان بعث فيه خللاً وإضطراباً , من غير أن يدري مصدرهما .إنّها حقيقة يؤكّدها كبار علماء النفس , من أمثال كارل يونغ c. G. jung السويسري , وولفرد دايم الألماني w. daim , و شتوكار الفرنسي a. stocker. فالذين يدّعون أنّهم يعيشون دونما آلهة متوهّمون يخادعون أنفسهم , لأنّهم لم يحذفوا من نفوسهم حقيقة الألوهة , بل قنّعوها وشوّهها . فبدل الإله الكامل , إله المحبّة والعدالة والحقّ , الإله الأزليّ الأبديّ , موجد الكون ومنظّمه مصدر الخلق وغايته , توهّموا خارجهم أو في ذواتهم آلهة ناقصة مزيّفة , يعبدونها من دون أللّه , وهم لا يدرون : نصّبوا من الدولة أو الوطن أو الحزب إلهاً , أقاموا من الأرض أو الطبيعة أو الحياة إلهاً , شرّعوا مطامعهم ونزواتهم وشهواتهم أصناماً يقدّمون لها العبادة . هؤلاء جميعاً يعيشون في وهم الحقيقة , لآنّهم إستبدلوا النسبيّ بالمطلق , والجزئي بالكلّي , والعرضيّ بالجوهري , والزائف بالحقّ , والزائل بالدائم السّرمديّ . ولذا فرؤيتهم للحقائق تكون مختلّة , ومقاييسهم للقيم تكون منحرفة , لأنّها تتأثّر بطبيعة المثل الأعلى الذي يحرّكها ويهيمن عليها , وهو غير صحيح .
أمّا جعل الدين في هامش الحياة , أو أللامبالاة به , أو منحه أهمّية ثانويّة , فذلك يؤدّي تدريجيّاً الى الإلحاد , وقد يكون شرّاً من الإلحاد ؛ لأنّه سيفضي الى النتيجة نفسها بعد أن يجمّد الذات ويبلّدها, ويفرغها من حرارتها , ويعيّشها في فتور الإيمان , الذي قال المسيح عن صاحبه – وما أكثر أصحابه اليوم – : ” إنّي عالم بأعمالك , أنّك لست بارداً ولا حارّاً , وليتك كنت بارداً أو حارّاً . ولكن , بما أنّك فاتر , لا حارّ ولا بارد , فقد أوشكت أن أتقيّائك من فمي ” ( رؤيا يوحنا 3 : 15 – 16 ) .
ما الحلّ , إذن , يقول المتحمّسون للقضايا الوطنيّة الإجتماعيّة , أنبقي على العصبيّات الطائفيّة تقسّم الوطن أشلاء , ويدّعي كلّ منها ملكيّة اللّه والسماء , حتى نفقد الدين والدنيا معاً ؟
الحلّ أوحاه اللّه عزّ وجلّ , لكان على الأذكياء الأنقياء أن يأتوا به : إنّه العودة الى جذور الإيمان الصحيح بوحدة الأديان وجوهر تعاليمها , عبر رسالة روحيّة جديدة مؤيّدة بالمعجزات , أرادها الباري هداية لهذا العالم التائه في ضلالاته , وللبنان قبل غيره .
فالروح الإلهيّ الذي يجري المعجزات على يدي الدكتور داهش , إنمّا يهبط من عليائه , ويصنع الخوارق بإسم اللّه والمسيح , وبإسم اللّه ومحمّد , وبإسم اللّه وموسى . فالأنبياء جميعاً أصابع الرحمة الإلهيّة منبسطة في هذه الأرض الشقيّة .
في حضرة الروح الإلهيّ , وفي حضرة المعجزات , يشعر الإنسان أنّه أخو الإنسان , وأنّه لا فرق بين أبيض وأسود وبين غنيّ وفقير , وعظيم وحقير , ومسلم ومسيحيّ وموسويّ وبوذيّ …
المسيحيّ يزداد تمسّكاً بتعاليم الروح عبر الإنجيل , والمسلم يزداد تمسّكاً بتعاليم الروح عبر القرآن , والموسويّ يزداد تمسّكاً بتعاليم الروح عبر التوراة , والبوذيّ يزداد إيماناً بتعاليم بوذا , ويتيقّن الجميع أنّ الروح الذي أوحى الى أنبيائهم وهداتهم إنّما هو روح إله واحد . عندئذ , يدركون أن الذي يفرّقهم ليس الخير , لكن الشرّ . وتكون عودتهم الى اللّه , على جسر من الإيمان النظيف , لا يقال عنه هو ” أفيون الشعوب ” ؛ إيمان يكون تجسيداً لحياة روحانيّة عمليّة لا نظريّة , تتحقّق فيها الفضيلة عملاً وقولاً وفكراً , ويتجلّى فيها التعاون والتحاب والتآخي والعدالة الإجتماعيّة بأجلى مظهر . فإذا امتنعوا عن الشرور , لا يكون إمتناعهم رهبة من القوانين البشريّة والروادع الزجريّة , لكن بدافع ذاتي منبثق من إرتقاء نفوسهم وقد سطعت فيها الحقيقة الدينيّة الواحدة , مجرّدة من الطقوس والقشور والطائفيّات التي زادها البشر عليها , وزادوا بها الحواجز والخصومات بينهم .
وقد يحتجّ بعضهم قائلاً : لئن آمنّا بوحدة الأديان , فكيف نوفّق بين المتناقضات في العقائد ؟
وجوابي أنّ الرسالة الداهشيّة قدّمت حلاّ لكل معضلة , حلاّ لم تخترعه إختراعاً , بل أوحته الروح حقيقةً منزلة . ولضيق المجال , أكتفي بعرض قضيّة خلاف واحدة بين المسيحيّين والمسلمين هي قضيّة صلب المسيح . ففي الأناجيل أنّه صلب , وفي القرآن : ” وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم ” ( سورة النساء : آية 157 ) . فأيّ الكتابين على صواب ؟ الحقّ أنّهما كليهما على صواب ؛ لكنّ الحقيقة لا يمكن أن توضّح إلاّ من ضمن الداهشيّة , وتوضيحها يتمّ ببرهان مادّي محسوس .
شخصيّات الدكتور داهش الستّ
لقد تبيّن لي , و لعشرات غيري أن للدكتور داهش ست شخصيات أخرى غير شخصه البشري ؛ و هذه الشخصيات كناية عن سيالات , أي قوى روحية هي امتدادات له كائنة في عوالم علويّة متباينة , و بإذن الله يسمح لها , أحياناً , أن تتجسد لإتمام أمور أو غايات روحيّة خطيرة , فتتخذ شكله البشري تماماً بحيث تصبح (شبهه) . و إذ ذاك , يمكن من كان حاضراً أن يجالسها و يحادثها , ويتحسسها , و يؤاكلها ؛ لكنه قد لا يستطيع أن يميزها عن داهش البشري , إلاّ إذا كانت ترتدي ثياباً مختلفة, و كان الناظر يعلم , سابقاً, ما يرتديه الدكتور داهش. و كثيرة هي المرات التي تظهر فيها فجأة , و تتوارى فجأة , بينما تكون أمامنا , و نحن ننظر إليها أو نسلم عليها .و قد يجتمع منها شخصيتان أو أكثر حتى الست , في مكان واحد , وقد تتجسد في اللحظة نفسها في أماكن مختلفة متباعدة . و قد تأكد لي و لكثيرين غيري , ممن شاهدوها أنها لا تخضع إطلاقاً لنواميس الأرض: فهي تخترق الحواجز و الجدران , وتنتقل لمح البرق من مكان الى آخر , و إن يكن من أقصى المشارق الى أقصى المغارب , وتسيطر على الجاذبيّة , فترتفع في الهواء و تمشي على الماء , وتثقل وزنها أو تخففه حتى تلاشيه ؛ و هي قادرة , بإذن الله , على صنع ما تصنعه الروح من معجزات .
مصرع الدكتور داهش ثم بعثه
و من عجائبها الباهرة أنه في 28 حزيران سنة 1947 , ألقي القبض على إحدى الشخصيات في أذربيجان من أعمال إيران , فقتلت رمياً بالرصاص , و دفنت في البلد عينه , في أول تموز من العام نفسه ؛ و ذلك لأن فتنة دامية كانت قائمة في أذربيجان و لم يستطع الدكتور داهش إثبات هويته , إذ إن السلطات اللبنانية جردته من الأوراق الرسمية , بعد حكمها عليه بالنفي ظلماً .
و قد نشرت الصحف في لبنان و جميع البلاد العربية نبأ مقتل الدكتور داهش و صور مصرعه . و أنشئت فيه مئات المراثي (43) . و مع ذلك , كان مؤسس الداهشية ما يزال بين أتباعه يعلم طرق الحق. أما شخصيته التي أعدمت في أذربيجان , فسرعان ما بعثت من الموت , لأن الموت غير قادر عليها ؛ فهي لا تخضع لنواميس الأرض , لأنها ليست من الأرض .
و لو يرحب المجال , لكنت أذكر من الأحداث المفصلة عن ظهورها وإختفائها ما يملأ مجلداً . حسبي أن أذكر , من بين العشرات الذين شاهدوا تجسّداتها كما شاهدتها : الأستاذ إدوار نون و السيدة قرينته , و الدكاترة شاهين صليبي , و جورج خبصا و فريد أبو سليمان و نجيب العشي , و السادة جورج حداد , و بولس فرنسيس , و نقولا ضاهر , و إميل قساطلي , و أمين نمر , و حسن بلطجي , و السيدات ماري حداد , و زينة حداد , و ناديا غبريال, و هيلدا مراد, وأوديت كارّا , و ليلى مراد , و غيرهم و غيرهن كثير …
فالأناجيل إذ تؤكد صلب المسيح , إنها تؤكد صلب شخصيّة من شخصياته ؛ لكن الإنجيليين , لسبب روحي لم يوضّحوا ذلك , إنما اكتفوا بالإشارة , بعد الصلب , الى أن المسيح المصلوب بعث من الموت , و كان يظهر و يختفي أمام تلاميذه عدة مرات ؛ و القرآن الكريم , إذ يقرّر عدم صلب المسيح , إنما يعني عدم صلب عيسى بن مريم الشخص البشري المولود , موضحاً أن الذي صلب إنما هو شبهه ؛ و ما شبهه إلاّ إحدى شخصياته .
و هكذا نرى أن الداهشية , لا بالنظريات , و الآراء المتضاربة , بل بالبراهين الحسّية تظهر وحدة الإسلام و المسيحيّة و وحدة ما أنزل من قبل ومن بعد .
