أوراق النَّعْوَة الدَ اهِشَّية

الآنسة ماجدا حداد تنتحر

لأنَّ داهث منعها من اغتیال رئیس الجمهورية

قالت جريدة العهد بتاریخ ۳۰ کانون الثاني ١٩٤٥ :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في بيروت عائلة وجيهة معروفة بالنبل والأخلاق الكريمة ، عميدها السيد جورج ابراهیم حداد وزوجته السيدة ماري حداد المصورة الفنانة المشهورة ، وهي ابنة المرحوم أنطون شیحا وشقيقة الوجيه ميشال شيحا. وقد أصيبت هذه العائلة بفاجعة مروعة يوم السبت الفائت الواقع في ۲۷ كانون الثاني ١٩٤٥ نسرد حوادثها وأسبابها نقلا عن أحد أصدقاء هذه العائلة ، قال :

تعرفت عائلة حداد بالدكتور داهش منذ سنتين ونيف .وتأصَّلت بينهما صلة المودة . وحبذت هذه العائلة أفكار الدكتور داهش الاجتماعية والدينية . ولم يرق ذلك في نظر بعض أقرباء هذه العائلة ، فأخذوا يضطهدون الدكتور ويسعون لإبعاده عن عائلة الحداد نهائياً . وأخيرا جُرد من جنسيته اللبنانية وسجن ونُفي كما يعلم ذلك الجميع .

ولما كان آل حداد يعتبرون أن هذا الحيف وقع بسببهم ، رأوا من واجبهم الاحتجاج الصارخ والسعي المتواصل لرفع الحيف عن الدكتورداهش.

ولما رأت الآنسة ماجدا أن جميع المحاولات قد فشلت ، فگرت أن تنتصف للرجل المظلوم ، وأخذت تدبر العدة للوصول الى غايتها وتغتال الشيخ بشارة الذي ظلمه، غير أن الدكتور داهش الذي كان في حلب عرف بهذا المسعى فردعها بتحرير عن ذلك وطلب اليها أن تستسلم لإرادة الله القادر ، وأن تترك له وحده أمر الاهتمام بقضيته.

وفي السابع والعشرين من هذا الشهر اتجهت زينا ، شقيقة الفقيدة ، الى غرفة النوم التي تعودت ماجدا أن تختلي فيها لنفسها، فوجدت الباب مقفلا من الداخل . فقرعته أولا وثانيا ، فلم يجبها أحد، فارتابت في الأمر . وقرعت بعنف ثم ضغطت على الباب بشدة وإذا به ينفتح، ويا لهول ما شاهدت ! أختها الحبيبة ماجدا ممدّة على سريرها ، والى يمينها مسدس ، والدماء تطوق عنقها ، وهي راقدة رقادها الأبدي ساخرة من هذه الحياة القاسية.

وفي صباح الأحد الفائت ( أمس ) شيع جثمانها حسب الطريقة الداهشية التي تعتنقها الفقيدة وعائلتها . ودفنت في مدفن خاص في جونية ، دون أن يسمحوا لرجال الدين بمرافقة الجثمان أو الاقتراب حيث المدفن.

فتاة من أنصار داهش تنتحر في بيروت

دفنها علمانیاً . کتابة رموز على نعشها

تحت هذا العنوان نشرت جريدة صوت الأحرار

الصادرة بتاریخ ۳۱ کانون الثاني ١٩٤٥ مايلي :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقعت يوم السبت مساءً حادثة في هذا البلد كانت حديث الناس في الأندية والمجتمعات . فإن الآنسة ماجدا حداد كريمة السيد جورج حداد، وعمرها ثماني وعشرون سنة ، دخلت الى غرفتها في الساعة الخامسة بعد ظهر السبت ، وأقفلت الباب وراءها . ولم يمض عشر دقائق حتى سمع سكان البيت طلقاً نارياً يدوّي من الغرفة ، فكسروا الباب فإذا هم أمام الآنسة ماجدا مضطجعة بسريرها ، والدم يسيل من صدغها ، وبالقرب منها مسدس . فقد أطلقت رصاصة على رأسها من الجهة اليمنى كانت القاضية على حياتها ، فسقطت جثة لا حراك بها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكمة الله !

وجاء والد الفتاة الى الغرفة ، ولما وقع نظره على ابنته ، قال : هذه حكمة الله !… وأشعرت دائرة البوليس والنيابة بالأمر . فجاء المدعي العام الاستاذ صاف رعد ومدير البوليس عارف ابراهيم ، وباشرا التحقيق.

وجاء الطبيب الشرعي الدكتور الياس الحلو ، وبعد الفحص الطبي والتحقق من الوفاة ، أذن بدفن الجثة.

وثبت من التحقيق الأول أن الفتاة انتحرت انتحاراً . وليس هناك ما يدعو الى الشك بوجود جناية .

وثبت أيضا أن الآنسة حداد اشترت المسدس منذ أيام بعد أن عزمت على اغتيال بشارة الخوري ، ولكنها استلمت تحریراً من داهش منعها فيه من اغتياله . ولثورة اعصابها انتحرت.

وانسحب المحققون عندئذ بعد أن ختموا التحقيق الذي بدأوا به .

رموز مقدَّسة

ورفض الوالدان تقبل التعازي ، وإجراء جنازة حافلة ، بل وضع

جثمان الفتاة المنتحرة في تابوت ، ونقل الى جونيه حيث دفنت الفتاة في مدفن الدكتور خبصا بدون أن يكون هناك أي كاهن أو راهب

وقد نقش على النعش الرمز الداهشي المقدس.

الدكتور داهش

ولهذه الرموز المقدسة معان تتصل بالدكتور داهش وعقيدته الروحية . وقد جرده بشارة الخوري من جنسيته لأجل صلته بعدیله جورج حداد .

والآنسة حداد المنتحرة من أنصار داهش ومن المؤمنين بما كان يأتيه من معجزات وخوارق . فأحدث إبعاده من لبنان أثر في نفسها . وما زالت كذلك حتى دفع بها اليأس إلى الانتحار بعدما منعها داهش من اغتيال بشارة الخوري .

ويظهر أن الرموز هي اصطلاح داهشي . ولهذا كتبت على النعش ضمن نجمة مخمسة للتدليل على تمسك آل حداد بالديانة الداهشية.

ودفنت الفتاة في مدفن الدكتور خبصا، وهو من أنصار داهش أيضا . وما برح الوالدان يرفضان قبول التعازي من الأقرباء والأصدقاء والأنسباء . 

الیأس یدفع بفتاة إلى الانتحار

لأن الدكتور داهش لم ایسمح لها بإغتیال رئیس الجموريّة

هذا ما نشرته جريدة  اللواء بتاریخ ۲۱ كانون الثاني ١٩٤٥

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وجدت الآنسة ماجدا جورج ابراهیم حداد منتحرة برصاصة في صدغها في منزل والدها ، بعد ظهر السبت الماضي. وقد أثبت التحقيق الطبي والقضائي الذي قام به الدكتور حلو والمستنطق أن الفتاة كانت من أتباع الدكتور داهش ومعتنقة مبدأه .

وقد شق على الفتاة إبعاد داهش الى خارج الحدود وتجريده من الجنسية اللبنانية ، فتوعدت وتهددت الذين كانوا السبب في هذا الإبعاد ، وظلت على تلك الحالة الى أن قطعت الأمل من عودته . وبينما كانت تطالع رسالة وردتها من الدكتور داهش يمنعها فيها من اغتيال بشارة ، اسودت الدنيا في عينيها وأفرغت رصاص مسدسها في صدغها وقضت لساعتها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقل الجثة إلى جونيه

وقد نُقلت الفتاة الى جونيه حيث صلي عليها بحضور السادة الدكتور خبصا والدكتور ابو سلیمان ، ومن حولهما السيدان ادوار نون وحليم دموس . ودفنت في مدفن عائلة خبصا .

ويقال إن ذوي الفقيدة ، وكلهم من أنصار الدكتور داهش ، لم يسمحوا للكهنة بالسير أمام الجثة ، لأن مذهب الدكتور داهش يحظر عليهم ذلك .

انتحار ماجدا حداد

ونشرت جريدة النضال بتاریخ ٣١كانون الثانے ١٩٤٥ المقال الآتي :

حادث أليم وقع بعد ظهر السبت ، ضحيته فتاة رائعة الصبا .

يقول مخبرنا المحلي إن الآنسة ماجدا کریمة الوجيه المعروف جورج ابراهیم حداد قرين السيدة ماري حداد قد انتحرت في الساعة الثانية بعد ظهر السبت في منزلها . وتفاصيل ذلك أن الآنسة ماجدا دخلت الى غرفتها ظهر السبت ، وأحكمت إقفالها إحكاماً مطبقاً ، ثم أقفلت النوافذ، وتوجهت إلى درج مكتبها ، فتناولت منه المسدس الذي كانت قد أعدته لهذه الغاية من قبل ، فأفرغت في صدغها رصاصة من مسدسها . دقت الساعة الثالثة بعد الظهر ، وماجدا لم تخرج من غرفتها . فاستبطأتها أختها ، ولكنها ظنَّت أن شقيقتها تنام كعادتها بعد الظهر . ولكنها قالت إن اختها لم تأكل لتنام ، فما بالها ؟ ولماذا تتباطأ في الجواب ؟ عند ذلك لم تر بدا من طرق الباب مرة أخرى ، فطرقته بعنف ، ولكن دون جدوى . فمن این لها بالجواب وماجدا قد انتقلت الى رحمة الله ! فقررت أن تعمد الى فتح الباب وكسره ، فخلعته ودخلت الغرفة . ولشد ما رأت ! رأت أن شقيقتها ممددة في سريرها ، والدم يبلل عنقها . فاستغاثت الفتاة ، فهرعت اليها أمها لترى ما الخبر.

فاذا بفلذة كبدها جثة هامدة لا حراك فيها . وفي صباح الأحد احتفل بتشييع جثمانها ووُريت الجثة في مدفنٍ خاص في جونية دون أن يسمح الداهشيون للكهنة بمرافقتهم .

المرحومة ماجدا

کريمة السید جورج حداد

تاریخ ۲۱ كانون الثاني ١٩٤٥ نشرت مجلة الصياد رسم  ماجدا

وتحته الكلمة المذكورة أدناه :

المرحومة ماجدا کريمة السيد جورج حداد التي انتحرت بعد ظهر السبت الماضي ، تاركة كتابة تذكر فيه أسباب انتحارها وتطلب أن تدفن جثتها على الطريقة الداهشية ، وهذا ما تم والفتاة المنتحرة على جانب كبير من العلم والذكاء ، وكانت من أتباع الدكتور داهش ومن أشد المتحمسات لمذهبه الديني . 

مارأي  الحكومــــــــة

في هذه القضية المروعـــــة ؟

بتاریخ ٦شباط ١٩٤٥ ، نشرت جربة النضال المقال الثاني:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مساء الاثنين في 31 كانون الثاني ١٩٤٥ زارنا الداهشي حليم دموس وبمعيته الداهشي الشاب جوزف حجار احد تجار حلب وصهر جورج ابراهیم حداد ( زوج كريمته آندره ) زوج الرسامة المعروفة ماري حداد ، وقصا علينا مأساة ماجدا ، كريمة جورج وماري حداد ، التي انتحرت في منزلها في غضون الأسبوع الفائت.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومما قاله لنا الداهشي جوزف حجار : منذ سنتين ونصف السنة ، تعرفت الى الدكتور داهش ، وكانت عائلة الحداد على اتصال وثيق به.

بيد أن كتلة من عائلتهم كبشارة الخوري ومیشال شيحا وفرعون شنَّت حرب شعواء على الدكتور داهش، مما أفضى إلى تجريده من جنسيته

وإبعاده الى حلب . وقد احتج آل حداد على هذا الظلم الرهيب دون جدوى . وكانت ماجدا تؤمن برسالة داهش وتفكر بطريقة لرفع الحيف

عنه ، وساورتها أفكار سوداء . واذا برسول يصل من حلب حاملاً کتاب من الدكتور داهش يدعو ماجدا الى التريث والاحتفاظ بأعصابها هادئة، ويوصيها أن لا تغتال الشيخ بشارة لأجله ، لأنه سينال جزاءه العادل.

وبعد وصول هذه الرسالة تأثرت ماجدا ، وباتت تنتظر . وبعد شتی المراجعات يئست وعجزت عن تنفيذ انتقامها برئيس الجمهورية ، لأن الدكتور داهش لم يسمح لها برسالته أن تنتقم له منه . وفي ۲۷ کانون الثاني سنة ١٩٤٥ اختلت في غرفتها كعادتها بعد الظهر للاستراحة والقراءة . فاستبطأت اختها زينا خروجها، فقرعت الباب ثلاث مرات . ولما لم تحصل على جواب ، همت بفتح الباب ، فوجدته مقفلاً من الداخل، فاقتحمته ، فوجدت شقيقتها البالغة ۲۸ سنة من عمرها مقتولة برصاصة بصدغها والدم يسيل من فمها.

وزاد الداهشي جوزف حجار بقوله : وقد جرى دفن ماجدا نهار الأحد في ۲۸ كانون الثاني قبل الظهر في مدفن خاص في جونيه على الطريقة الداهشية ، إذ نقل الجثمان رأسا للمدفن ووضع عليه رمز مقدس بشكل يشبه نجمة . واشترك جميع الحاضرين من الأتباع في صلاة الأموات الداهشية . وهكذا قضت ماجدا حداد نحبها ضحية بريئة . وقد روينا مأساتها . ونحن نسأل الحكومة ما رأيها في هذه القضية المروعة ؟

ما جدا حــــــــدَّاد تنتحر

نشرت جربية الثانية في نموها الصادر بتاریخ ٧ شباط ١٩٤٥ التالي :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ماجدا حداد تنتحر لأن الدكتور داهش مؤسس الديانة الداهشية منعها عن قتل رئيس الجمهورية انتقاما مما سببوه له من اضطهاد وتشريد .

مأساة  رهيـــــــبة

فوجئت بیروت يوم السبت الفائت بفاجعة مؤثرة كانت حديث الأندية والمجتمعات، فأسف الناس على زهرة تذويها رياح اليأس، ونجمة

تتوارى في ظلمة الرمس .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعيش في بيروت الآنسة ماجدا حداد في حضن والديها وبين شقيقتيها في بيت اشتهر بالفنون الجميلة من أدب وفن وتصویر وتأليف .

ومنذ سنتين ونيف تعرفت هذه العائلة بالدكتور داهش وأعجبت بمبادئهِ الإجتماعية والدينية ما لم يرق ذلك لرئيس الجمهورية وآله ، فقاموا بحملة عنيفة لإخراج الدكتور داهش من لبنان . فسجن ونفي بعد أن جُرِد من جنسيته اللبنانية في أواخر آب المنصرم ١٩٤٤.

فشق ذلك على آل حداد لعلمهم أن ما حل به لم يكن الأ بسببهم .

فاستولى اليأس على الأنسة ، وعزمت على أن تقوم سرا بعمل إرهابي علم به الدكتور داهش وهو في حلب . فاستنكر الأمر ، وكتب اليها رسالة ينهاها عن الإقدام على اي عمل عدائي ضد رئیس الجمهورية ، متنبئا لها بأن في السماء عيناً عادلة لا تنام ، وهي تراقب كل صغيرة وكبيرة ، وهي وحدها تعاقب كل من سبب له هذه المحنة الهائلة التي هو بريء منها.

فكانت هذه الرسالة صدمة عنيفة على هذه الآنسة الحساسة، فلجأت إلى الصبر مكرهة ، وأخذت ترتقب حوادث الزمن ، مما أثر على نفسيتها .

ولما كان من عادتها أن تأوي الى غرفتها بعد ظهر كل يوم جاءت شقيقتها زينا الى غرفتها ، فوجدتها مقفلة من الداخل . ففتحت الباب بشدة واذا بها تشهد منظراً مرعباً رهيباً……

رأت شقيقتها على سريرها ، وبيدها مسدس ، وقد أطلقت منه رصاصة واحدة نفذت من صدغها الأيمن الي صدغها الأيسر فصرخت ، وتراكض جميع أهل البيت وكان كل منهم في غرفته.

وجرى التحقيق بالحادث من قبل الحكومة . وأسف الجميع لهذا الحادث الأليم ، وانطفأ سراج فتاة في الثامنة والعشرين ربيعاً. تتقن ثلاث لغات اتقانا عجيبا وتكتب بالافرنسية والإنكليزية وتتحلى بأخلاق نبيلة نادرة.

ولم تشأ العائلة أن تحتفل بمأتم عزیزتها إلا على الطريقة الداهشية . ودفنت في مدفن خاص في جونيه.

هذا بعض ما قاله لنا الاستاذ حليم دموس ، وقد علمنا أن الفتاة كانت تطالع كتاباً من تأليف داهش بك ينتهي بمصرع بطلته . والكتاب

اسمه « ضجعة الموت ».

والمدهش أن الجنازة لم يرافقها رجال الدين . وقد نقش علی النعش الرمز الداهشي المقدس. فالديانة الداهشية لا تؤمن برجال الدين المسيحيين.

والناس يتناقلون كتاباً قيل ان داهش بك بعث به الى ماجدا في الشهر الماضي ، وفيه بعض تنبؤات لما وقع ولما سيقع في لبنان من حوادث عامة وخاصة …..

ماجدا حداد تنتحر لأجل داهـــش

وصدرت مجلة الدبور بتاريخ ٢شباط ١٩٤٥وفيها المقال الأتی :

في الأسبوع المنصرم انتحرت فتاة من آل حداد ودفنت على الطريقة الداهشية . وشاع في أوساط المدينة أنها انتحرت لأجل مؤسس الداهشية ، فأذاعت ، في سبيل انقاذه من المنفي ، بيانها. فكان أن عجز صوتها عن إقناع ذوي الشأن بالإفراج عن مؤسس عقيدتها، فانتحرت.

ويظهر أن لداهش مدفنة خاصة هو في جونيه . فمن مات من الداهشيين يلحد جثمانه بذلك المدفن .

ثورة فكريـــــة تجتاح العاصمـــــة

وحَــــيرة الحكومـــــة

في صباح 3 شباط ١٩٤٥ استيقظت بيروت، وفي الصفحات الأولى من الصحف أنباء أنتحار ماجدا الشهيدة الأولى ، والضحية الغالية ، وأخبار مختلفة متضاربة عن أسرار الديانة الداهشية الجديدة فأحدثت هذه المقالات رنة هائله ودويا عظيما في جميع الأوساط المدنية والدينية ، وفهمنا من الأخ الدكتور فرید ابي سليمان أن جماعة من رجال الحكومة تفكر في إيجاد وسيلة قانونية لإقامة دعوى علينا وعلى الأخوة الداهشيین ، لاعلانهم ديانة جديدة غير معترف بها رسميا من قبل الحكومة . أما الصحافة البيروتية فقد أحدثت مقالاتها ومنشوراتها صدی بعیدأ ودوا هائلاً في المدينة وفي الخارج .

حديـــث طريـــف  عن الداهــــشية

وهذا ما نشرته جريدة “العهد مع  رسم ماجدا بتاریخ ٦شباط ١٩٤٥

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفاصيل جديدة عن حادثة الانتحار . الفرق بين الداهشية والمسيحية .

رأي الداهشيين بالنبي محمد . آراء بعض الرصيفات عن الداهشية .

أول تصريح عن أهداف الداهشية وموقفها من الأديان السماوية .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أتينا في عدد سابق على ذكر صاحبة هذا الرسم وبعض العوامل التي أدت إلى انتحارها وهي في عنفوان شبابها

ومنذ يومين اجتمعنا إلى أحد معارفها الواقفين على حقائق الأمور ، فجري بيننا وبينه حديث عن الطريقة الداهشية ، ننشره كما أدلى به محدثنا دون أي تعليق منَّا .

وهو أول حديث يكشف الستار عن بعض أهداف هذه الطريقة الجديدة :

س : لقد كثرت الإشاعات حول وفاة الآنسة حداد . فهل لكم أن توافونا بأصدق رواية.

ج: إن ما نشرته «العهد» في المقال الأول كان أقرب الى الحقيقة كما شهد بذلك الذين عرفوا الفقيدة ومزاياها النادرة وعلاقة عائلتها بالدكتور داهش وأتباعه الذين انا واحد منهم . وكانت الفقيدة تعتقد ان في الدكتور قوة ستستفيد منها البشرية اذا فهمت حقيقة الداهشية وأهدافها .

س : ماذا تقصدون بالداهشية ؟ وما الفرق بينها وبين المسيحية ؟

ج : الداهشية تحترم الأديان السماوية : الموسوية والمسيحية والمحمدية ، وجوهر الأديان الإلهية ، وغايتها الابتعاد عن بعض التقاليد والمراسم الدينية المسرحية كعبادة الصور والتماثيل . وهي تسعى لإفهام الناس أن يقتربوا من الزهد والمحبة والبساطة والقناعة والاعتراف بتعاليم السيد المسيح وسائر الأنبياء المرسلين الذين غيروا وجه العالم ، فكرة وقولا وفعلا ، كموسى والمسيح ومحمد وبوذا وكونفوشيوس وسقراط وغيرهم من المصلحين والمجددین .

س : وهل تعترف الداهشية بالنبي محمد ؟

ج: كيف لا؟.. إنها أول من تقول إنه نبي أرسله الله نور وهدى للعالم ليحطم الأوثان والأصنام ، ويرفع مستوى الأفكار البشرية بالكتاب المنزل ، ويغذي العقول والأجيال بتلك الأحاديث الشريفة الغالية التي ألقاها بذوراً  للأفهام، وهو اليتيم الأمي والنبي العربي الكريم .

س : ما هي الرسالة التي بعث بها الدكتور داهش الى الفقيدة ماجدا ؟ وما هو أهم محتوياتها ؟

ج : هي رسالة عثر عليها بين أوراقها تحمل تاريخ ١٥ كانون الثاني١٩٤٥. وأهم ما فيها أنه يحذرها من أي عمل إرهابي ضد أي شخص، وأن الله سينتقم قريباً من ظالميه ومسببي محنته.

ولما يئست من إتمام فكرتها وتنفيذ خطتها فضَّلت الموت على الحياة ، فانتحرت. وفي الرسالة نبوءة صريحة عن مصير رئیس الجمهورية، وقد تحققت.

س : من أين بعث اليها بتلك الرسالة ؟

ج : من مدينة حلب. وذلك بعد أن نفي من الحدود السورية الى الحدود التركية من جهة إعزاز . وهناك نجا بأعجوبة من الخطر الذي كان يهدده .

س : ولماذا أضطهد الدكتور داهش ؟

ج :المسائل عائلية أولا . ثم لأن (دعوته الجديدة) قد أثارت عليه غضب رجال الدين بمجرد سماعهم تعاليم الديانة الداهشية وسماعهم أيضا بما يقال عن ظاهراته الروحية العجيبة.

س: تقول بعض الصحف إن الديانة الداهشية منبثقة من (رمز داهشي) فما رأيكم في هذا الكلام؟ وهل يمكنكم تفسيرها لنا أو لسوانا؟

ج : ليس الداهشون في الهند أو في الصين . إنهم في مدينة بيروت وأنحاء لبنان . وكذلك كان على هؤلاء ان يسألونا عن حقيقة تلك الرموز المقدسة ، فتعطى لهم رويدا رويدا عندما يعتنقون مذهبنا. وعندئذ يفهمونها جيدا ويتعجبون عندما يتبين لهم أن هذه الأحرف الرمزية تؤلف عبارات خطيرة ومعاني ثمينة كبيرة يرتكز عليها هذا المذهب الجديد الذي يريد البعض مناهضته لغايات في النفوس … في حين أن حرية الفكر والمعتقد نص عليهما الميثاق الأتلنتيكي . فلماذا تريد بعض الصحف التعدي على حرية الآخرين ؟ فالانسان حر بعقيدته خصوصا إذا توجهت روحه إلى المثل العليا ، وبالدستور اللبناني مادة تقول : حرية المعتقد مصانة.

إن في الحياة أسرار عجيبة غريبة ، ولا سيما الأسرار الروحية التي تعلق عليها الداهشية أكبر أهمية ، لأن لها اتصالا بالقدرة الإلهية . وقد جاء في الكتاب المقدس « أن الله روح» . وجاء في القرآن الكريم : (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم الأ قليلا ) .

المذهب الداهشي أسراره و تلامیذه

تعريف موجز عجيب عن الديانة: الداهشية الجديدة

حدیث طريف مع أحد الداهشيين

ونشرت أيضا جره الدنيا بتاریخ ٩ شباط ١٩٤٥ المقال الأتي:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدكتور داهش شخصية فذة عجيبة . ومنذ ثلاثة أعوام وهذا الاسم يتردد ذكره باستمرار ، سواء أكان بواسطة الصحف السيارة أم في الأندية العامة والمجتمعات الخاصة أم في المخادع والمقاصير .

وراحت شتى الإشاعات تنسج حول مقدرته الروحية العجيبة شتى الأقاويل المدهشة والمثيرة . وقد كان للحكومة المحلية والسلطات التنفيذية نصيب كبير في التحقيق والتدقيق حول كل ما له علاقة بالدكتور داهش كما يعلم الجميع. فهنالك فئة كبيرة من الناس تطعن بالدكتور داهش طعناً ذريعاً .

كما إنه توجد فرقة أخرى تناصرة وتؤازره وتدحض ما تزعمه تلك الفئة ببراهين ثابتة دامغة . ثم توجد نخبة خاصة من أرقي طبقة في البلاد كأشهر الأدباء والشعراء والمفكرين والأطباء والمحامين والتجار والوجهاء قد اعتنقوا مذهب الدكتور داهش ، وهم يعدونه ( نبي عصره ) بعد ان انشقوا عن الكنائس التي كانوا ينتمون اليها .

وهؤلاء يسمون أنفسهم ( المؤمنين ) ، وهم من الأقطاب الداهشيين … يبذلون النفس والنفيس من مال ووقت وعقار ، حتى ويضحون بأرواحهم ، إذا اقتضى الأمر ، في سبيل رفع الحيف عن كل ما له صلة برئيسهم الديني .

وإزاء هذه الحالة ، ولما كان هذا المذهب قد انتشر في الأوساط الاجتماعية ورددته الألسنة والشفاه ، اتصلت بنا تلفونيا وشخصيا جماعات عديدة محترمة راجية منا أن نستزيدها ما نشرناه في العدد الأول من الدنيا ، نتعلمها بما وصل الينا عن المذهب الجديد.

فرأينا أن نوفد مندوباً خاصاً عن جريدتنا إلى أحد الأقطاب الداهشيين ، فعاد الينا بهذا الحديث القيم . وها نحن نذيعه بواسطة جريدتنا ليشبع نهمة كل فضولي متشوق لمعرفة حقائق هذا المذهب وما يتفرع عنه من عقيدة داهشية ، وطقوس دينية ، قال :

تقدمت وصافحت القطب الداهشي فبادلني التحية بمثلها وسرعان ما أفهمته الغاية من زيارتي ، فرحب بي ، وقال :

– سل ما تريد وأنا على استعداد لإعطائك الجواب على كل سؤال توجهه الي .

المندوب – ما هو المذهب الداهشي الذي تعتنقه مع فئة كبيرة من

أرقى شخصيات البلاد ؟ وهل هو مخالف للتوراة والانجيل والقرآن وسائر الكتب المنزلة ؟

الجواب – المذهب الداهشي هو خلاصة ما أنزل على الأنبياء والمرسلين، لأنه يحترم كافة العقائد الدينية التي أوحى بها الله على أيدي رسله الأمناء … ولكنه لا يعترف ببعض الطقوس الدينية المسيحية كعبادة الصور الدينية ، والاحتفاظ بالأيقونات ، والمتاجرة بها ، وبالغفرانات ، والقيام بأثناء الصلوات العامة في الكنائس بالتبخير امام الهيكل ، والتمتمة والتعزيم ، ثم لا يسلم مطلقا بما يسمونه (سر الاعتراف المقدس ) . وهو يقول إن جميع ما ذكر هي بدع ابتكرها رجال الدين لمارب ذاتية ، وغایات دنیوية ، إذ لم يوص السيد المسيح والفنون ، هكذا الحروف الرمزية والرموز المقدسة والنجمة المخمسة وسواها من الاشارات تتألف منها أسرار الداهشية العجيبة ، وعليها أو رسله بوجوب السير على خطة كهذه.

فالداهشية إذن رسالة إلهية تهتم بلباب الدين لا بقشوره ، فهي تحترم جميع الأديان المنزلة وتريد من الذي ينتمي اليها أن يطبق الأقوال السماوية عمليا لا نظريَّاً . وهي تكره السخافة والعرض ، وتتمسك بالحقيقة والجوهر . فمن صفت روحه فكراً وقولاً وفعلاً كان داهشيَّا .

س: لقد قرأت نعوة المرحومة ماجدا حداد ، فاذا بنجمة مخمسة قد كتبت في داخلها حروف أبجدية . فماذا تعني هذه الحروف ؟

ج : ليست الحروف الستة التي شاهدتموها تعني غوامض . كما وقع في هذا الخطا بعض الصحف التي تسرعت وتوهمت وذكرت مثل هذا الزعم . ولكن هذه الحروف وسواها تحمل في طياتها جملاً رائعة المعنى ، بعيدة المرمی ، سامية الأهداف . وعليها يرتكز أساس الدين الداهشي الذي أصبحنا نعتنقه بفخر عظیم… وهنا أعطيك مثلا بسيطة على هذا :

ففي القرآن الكريم تجد كلمة ( بسملة ) وهي مختصر جملة بسم الله الرحمن الرحيم، وهناك كلمة صلعم مختصر وصلى الله عليه وسلم . وهكذا ( الحوقلة والحمدلة وكهيعص ) وغيرها كثير من الاصطلاحات التي اتفق عليها كبار أئمة الدين.

وكما إن الحروف الأبجدية – على قلتها – تتألف منها الكلمات والعبارات والسطور والفقرات والصفحات والملازم والكراريس والكتب والموسوعات ودائرات المعارف ومعاجم اللغات والعلوم والفنون ، هكذا الحروف الرمزية والرموز المقدسة والنجمة المخمَّسة وسواها من الإشارات تتألف منها أسرار الداهشية العجيبة ، وعليها ترتكز آیات الظاهرات الروحية ومدهشات العجائب الغريبة …

إذن ، فالحروف الستة المدونة ضمن النجمة المخمسة لها غاية دينية مقدسة، وهي إذا جمعت بطريقة خاصة يعرفها الأخ الداهشي تؤلف جملاً دينية كبيرة ذات مغزى بعيد . وعلى هذا التفسير المقدس ترتكز عقيدتنا الثابتة الحقة .

ولكل رسالة إلهية إشارات ورموز خاصة يختلف بعضها عن البعض الآخر . فشعار رسالة النبي سليمان مثلا هو ( النجمة المسدسة ) التي لا يزال اليهود يحتفظون بها، وهي مرسومة على أبواب مجامعهم وكنائسهم حتى اليوم . أما شعار رسالة السيد المسيح فهو النجمة المخمسة التي هي شعار رسالتنا الداهشية اليوم .

س : هل الدكتور داهش أُمِّي كما بلغنا أم تعلم في مدارس عالية ؟

ج : من يجرأ على رفع عقيرته بأن الدكتور داهش أمي فليتفضل للنزول إلى حلبة السباق الأدبي معه لنرى من سیکبو جواده ومن الفائز … أما التخرصات المغرضة فإننا نحتقرها ولا نريد أن نخوض هذا البحث مع من أشاعوها ….

فالمؤلفات المطبوعة التي تحمل اسم رئيسنا الديني هي خير رد على أمثال هؤلاء الموتورین . وتوجد من بنات أفكاره عشرات من الكتب الثمينة التي ستطبع في أوقاتها المناسبة . وبعضها تحت الطبع.

امَّا انهُ «هل درس في معاهد راقية ، فإني أجيبك : كلا . انهُ لم يمكث في المدرسة سوى ثلاثة شهور وذلك بميتم غزير .

واذا سألتني : إذن كيف تفسر تآليفه العديدة ؟ وكيف قيض له أن يضعها وهو كما وصفت ؟

فأجيبك : لأنه ملهم وصاحب رسالة سماوية ، ولو سلمنا جدلا مع القائلين بأنه أمي ، فله الفخر الأعظم بذلك . وتكون اذ ذاك معجزة حقا. باستطاعته نشر مؤلفاته الكثيرة الغزيرة وهو ( أمي ) كما يزعمون. واذا ظلّ هؤلاء الموتورون مصرين على إعلانهم عن أميّته كيداً وعناداً ، فإننا نقول لهم جهاراً :

كفاه فخرا بأن رسول الأمة المحمدية كان أيضا أميًّا ويتيماً، أوليس ذلك من الفخر والمجد بمكان عظيم ؟!

س : لماذا انتحرت الآنسة ماجدا حداد ؟

ج : إن ماجدا حداد هي الشهيدة الأولى في هذه الرسالة الداهشية . لأنه بعدما اضطهدت الحكومة الدكتور داهش لأسباب عائلية شخصية ، وكانت العائلة المسببة لما أصاب الدكتور هي عائلة الحداد نفسها صممت ماجدا على اغتيال من تتمكن من اغتيالهم انتقاما، لما أصاب رئيسها الديني على أيديهم من سجن وتجريد ، ونفي وتشريد.

ولكن رسالة خاصة وصلتها من الدكتور من حلب يقول لها فيها أن لا تقدم قط على أي عمل إرهابي ثأري ، وإلا فانَّه مضطر لأن يرفضها من بين أتباعه ، ويخرجها من الرسالة الداهشية . فكبر عليها الأمر ، وانصاعت لوصيَّتهِ مرغمة .

ولما طال عليها الوقت انتحرت احتجاجا على الحيف العظيم الذي وقع عليه ، ولكي توصل صوتها الى من اضطهد الدكتور ، بعد أن فشلت جميع المساعي المبذولة في هذا السبيل ، فذهبت ضحية طاهرة إلى الملا العلوي .

وهكذا سجلت هذه الشهيدة الداهشية الأولى بدمها الزكي الطاهر.

ان الاضطهاد والنفي والتعذيب والارهاب جميعها لا تستطيع قتل الفكرة التي اختمرت في الرؤوس ونزع الإيمان الصحيح الذي زرع في القلوب والنفوس ، ولقد ظنت الحكومة أنها بإبعادها للدكتور داهش تستطيع أن تحمل الأنصار والمریدین والمؤمنين لأن يتفرقوا عنه . فكان أن ازدادت الأواصر متانة ، ورسخ الإيمان الوطيد الى درجة بذل الروح رخيصة في حقل الايمان الغالي ، والهدف الروحي العالي . وهكذا جرت الرياح بغير ما كانت تشتهيه سفنهم لقد ظنوا أنهم سيخنقون الرسالة وهي ما تزال جنيناً في المهد . فكان لها بإذن الله الرسوخ والازدهار ثم الانتشار.

س : من الذي قام بمراسيم دفن شهیدتكم الأولى ؟

ج : لقد قام بمراسيم الدفن كل من الدكتور خبصا ويوسف الحاج وسواهما ، لأن المذهب الداهشي يسمح لأي أخ داهشي أن يتلو قطعة روحية ملائمة للموضوع المراد القيام به ، دون حاجة الى سيامة أو تعيين فئة معينة كالقسس عند بعض الطوائف المسيحية مثلا ، لأن الداهشيين جميعهم إخوة وكهنة لله العلي ، وتلك القطع التي تُقْرأ جميعها في مثل هذه المراسيم هي من وضع الدكتور داهش وإلهامه وتشريعه .

س : هل لك أن تشرح لي كيف تتم مراسيم الدفن في الديانةالداهشية ؟

ج : توضع الجثة في النعش . وتؤخذ الى المقبرة حيث يتلو أحد الاخوة عدة قطع روحية لرئيسنا الديني ، مما يجب قراءته في حالة الموت والدفن . وبعد الانتهاء من قراءة القطع ومن وضع الجثمان في الجدث ، يرسم الرمز المقدس كما هو في ورقة النعوة ، ثم يحرق وينثر رماده في الهواء .

وهناك قطع أخرى لمراسيم الزواج والعماد والعبادة وسواها ، وكلها مما كتبه رئيسنا الديني في أوقات مختلفة .

وأذكر أن ديانتنا تحارب كل رياء وتدجيل وكذب وتضليل . وما تلك الطقوس التي تمارسها بعض الطوائف المسيحية أثناء الدفن مثلاً کإبراز أكاليل الزهر ، وبسط الرحمة ، واستعراض صفوف اليتامی المساكين ، وقرع الأجراس والصلوات بأصوات عالية في الشوارع بلغات غريبة عجيبة ، وإنارة الكنائس ، وعزف الموسيقى هذه الطقوس وملحقاتها ليست سوى تدجيل على الأموات والأحياء معاً . وما هي إلا وسائل لكسب المال ووضع الفوارق بين المؤمنين كل حسب ما يملكه من دراهم وعقارات.

فرسالتنا تسخر بهذه البهارج المضحكة المؤلمة وتحتقر هذه المظاهر الشاذة التي هي الشعوذة بعينها .

س : ما هي كتبكم الدينية المعول عليها ؟

ج : أولها كتاب ( الهادي ) المنزل . وهو مجموعة عظيمة من الآيات المنزلة في مناسبات مختلفة تحمل اسم المكان الذي هبط فيه الوحي مع تاريخ اليوم والساعة والدقيقة . فهذا الكتاب الثمين هو وحي السماء لأبناء الأرض ليهديهم سواء السبيل . ويشتمل على آیات بینات تحتوي على نبوءات تمت ، ونبوءات ستتم في الأوقات المحددة لها ، مثلما هو مدون في تضاعيف سطورها .

س : هل يمكننا الاطلاع على هذا الكتاب ؟

ج : إنه محفوظ الآن في مكان أمين جدا في مدينة القدس مهبط الوحي والأنبياء والرسل .

س : فهمت منك أن الدكتور داهش منع ماجدا حداد من الانتقام له ممن سببوا له محنته الهائلة ، فهل القتل والاغتيال ممنوعان عندكم ؟

ج: إن الدكتور داهش منع  ماجدا من اغتيال بشاره، وإلا فكن على ثقة تامة بأنه كان قد قتل كل من كان له نصيب في الاعتداء على رئيسنا الديني، لأننا نبذل أرواحنا رخيصة في سبيله، وفي سبيل المبدأ السامي الذي ينشده. ولكن الموت عندنا رخيص. وفي انتحار ماجدا

اكبر دليل على اننا لا نقيم للحياة وزنا، ولا تعيرها أي اهتمام . فالموت كما قال رئيسنا الحبيب (يقظ فتانة يحن إليها كل من صفت نفسه وسمت روحة).

ولكننا مرغمون على التمسك بنصوص التعاليم الدينية لمذهبنا المقدس. ولكن هذا لا يمنع أن تحدث بعض الأمور المثيرة التي لا يستطيع المرء معها أن يمتلك ثورة أعصابه ، فيحصل ما لا تحمد عقباه . وهنا أعطيك شواهد ببراهينها المادية الدامغة :

فالمسيحية تمنع القتل أيضا . ولكن كم وكم من حوادث الاغتيال والقتل تحدث كل دقيقة في جميع أنحاء العالم المسيحي ، ومن المسيحيين أنفسهم ؟ وهكذا قل عن المسلمين الذين تمنعهم عقيدتهم الدينية من ارتكاب هذا الأمر المخالف لشريعتهم . وهكذا ( الموسوية ) نفسها : أما قيل في رأس الوصايا العشر ( لا تقتل ) ؟ فكم من أعمال إرهابية وحوادث قتل يجري يوما بين أفراد الطائفة اليهودية ؟

إذن حوادث كهذه لا يستطيع المرء أن يتمسك فيها بالنصوص الدينية قلباً وقالباً ، فللأيام والأحوال الكلمة الأخيرة

س : من أين يعيش الدكتور داهش ؟

ج : يعيش من ريع كتبه ومؤلفاته ، فضلا عن أن أموالنا هي أمواله ، وكل ما نملكه ملك حلال له.

س : کم عمر مؤسس ديانتكم ؟

ج : هو اليوم في الثالثة والثلاثين من عمره .

س : ما هي العجائب التي شاهدتموها حتى اعتنقتم مذهبه ؟

ج : إن المعجزات التي شاهدتها بأم العين مع عشرات من الحضور كثيرة :

منها حضوري لجلسة روحية عقدها الدكتور داهش ، وفي أثنائها طلبت منه أن يحضر لي أشياء ثمينة تخصني ، وبلحظة وجدتها بين يدي . وهناك كتاب خاص مکتوب بخط يد الدكتور خبصا ، وكان قد أضاعه في باريس منذ اثني عشر عاما ، أحضر له بجلسة روحية ولا يزال في مكتبه إلى الآن . وقلم حبر ثمین ودبوس نفیس يخصان المستر اوليفر رئيس مدرسة الفرندس في رأس المتن ، وقد استحضر له في جلسة روحية امام عشرات المشاهدين ؛ وكذلك مبلغ من المال مسروق للدكتور توفيق رزق الجراح المعروف . وفي جلسة خاصة استحضر للدكتور شاهين صليبي شجرة ليمون كاملة بورقها وجذورها، بينما كانت الغرفة مقفلة . وكذلك حول الماء الى خمر أمام المحامي الاستاذ إدوار نون وعائلته ، وأمام كثيرين.

ثم – وهنا بيت القصيد – التعاليم الروحية السامية . فما الظاهرات الروحية التي كلمتك عنها إلا وسيلة للإقناع والاقتناع فقط بوجود الروح وخلودها . أما الدين فيرتكز على التعاليم وليس على الأعاجيب والمعجزات . وهكذا تجد أنها واسطة وليست غاية .

س : إذن لماذا يكره رجال الدين الدكتور داهش بعد اطلاعهم على تعاليمه السامية ، ومعرفتهم بالهدف الروحي العلوي الذي ينشده؟ وما هي أسباب اضطهادهم ایاه ؟

ج : أتريدهم أن يقلدوه وسام الاستحقاق يا أخي !؟.. وهو قد أتى الى هذا العالم كي يدك معاقلهم الحصينة وينتزع منهم ما يظنُّونه حقوقاً قد اكتسبوها منذ ألفين من الأعوام ؟

وهل تريد أن يباركوه ، وهم يرونه يتولی مراسيم الدفن والعماد والقيام بالوعظ الديني في كل أسبوع مرتين عندما كنا نعقد جلساتنا الروحية.

نعم ، نحن لا نستغرب لعنهم إياه بالرغم من وصية السيد المسيح لهم إذ أوصاهم قائلا : « باركوا ولا تلعنوا » ! .

ولكنهم بشر . وللبشر حدود لا يستطيعون أن يتجاوزوها ، فأمرهم مع الدكتور داهش عظيم ، إذ بلغ بهم السيل الزُّبی ، ولم يعد في قوس اصطبارهم منزع .

ثم … ألم يضطهدوا الرسل والأنبياء والمصلحين في جميع الأدوار التي مرت علی تاریخ عالمنا المملوء بالإثم والفساد . وإنني أدلي برأيي قائلا لك : لقد أخطأ رجال الدين باضطهادهم للدكتور داهش ، وسجلوا على أنفسهم أتعاب ما كان أغناهم عنها . فقد سبق للكنيسة الكاثوليكية أن اضطهدت المصلح لوثير ، فما كان منه إلا أن انشق عن كنيستهم ، ثم كان ما يسمونه المذهب البروتستانتي الذي ذاع وشاع ، وملأ الأبصار والأسماع . فلو تركوا الدكتور داهش وشأنه لما انتشر مذهبه ولا امتدَّت شرارته بهذه السرعة الغريبة ، ولما تردد اسمه على كل شفةٍ ولسان . ويحضرني بهذه المناسبة قول القائل :

وإذا أراد الله نشر فضيلةٍ.               طويت أتاح لها لسان حسود

لولا اشتعال النار فيما جاورتْ.        ما كان يعرف طيب عَرْف العود

و ها هي قافلة الدكتور داهش سائرة . فلينشر رجال الدين ، وليختلقوا وليروجوا من الإشاعات ما شاؤوا حتى يوم يبعثون ، لأنها لن تجديهم نفعا ، ولن تعود عليهم إلا بالوبال الفاك.

س : لماذا لم تضعوا إطارة أسود على ورقة النعي لشهيدتكم الأولى ؟

ج : هذه عادات قديمة وتقاليد بالية . فنحن نعتقد أن من يسير على التعاليم السامية وينفذها بحذافيرها ، سيذهب الى فرادیس الخلد عند رحيله من دنيا الأرض الفاسدة . فلماذا نتوج الورقة بالسواد ، أن الأحرى بنا أن ندعها ناصعة البياض ؟ فإننا نعتقد الاعتقاد الجازم بأن شهیدتنا قد أصبحت ترتع في بحبوحة من السعادة الإلهية في جنَّاته الفتَّانة الخالدة .

س : ما هي تنبؤات الدكتور داهش التي تمت ؟

ج : هي عديدة لا تقع تحت حصر :

منها تلك النبوءة المشهورة يوم ألقي القبض على الشيخ بشارة الخوري رئيس الجمهورية اللبنانية . فقد طلبت زوجته (لور ) من شقيقتها السيدة ماري حداد ، والدة الشهيدة ، أن تتوسط لها مع الدكتور داهش كي ينبئها عن مصير زوجها بعد اعتقاله في راشَّيا . فكتب إليها الدكتور على ورقة لا تزال في خزانتها إنه سيعود إلى الحكم معززاً مكرمَّاً . وحدد لها اليوم والساعة التي سيعود فيها إلى منزله بين آله وذويه . وهذا ما تم بالحرف الواحد .

ثم نبوءته عندما بدأت الحكومة السابقة باضطهاده ، إذ أعلن أن من سيوقِّع على مرسوم إبعاده ستكسر يده من العنق . وقد حققت الأيام نبوءته هذه أيضا. ومن يشك ، فليرجع إلى جريدة « الصحافي التائه » ، فقد كتب صاحبها هذه النبوءة في العدد ۳۷ بتاریخ ۲۰ شباط من العام الفائت ١٩٤٤ . فليراجعه من يريد الحقيقة .

س : أين هو الدكتور داهش الآن ؟

ج : لا أستطيع أن أعلمك عن مقره لأنني أجهله . ولكنني سمعت بأن أشخاصا عديدين قد شاهدوه في محلات عديدة في نفس بیروت ، كما أن آخرين يؤكدون أنهم قد اجتمعوا به في دمشق ، وغيرهم في حلب ، وسواهم في بغداد أو البصرة ، وسواهم في كربلاء . ولا عجب ، لأن للدكتور شخصیات متعددة تستطيع الظهور في عدة أماكن في وقت واحد . وهي أمور أصبحنا نعرف أسبابها ومسبباتها .

المذهب الداهشي في لبــــنان

بتاریخ ۱۱ شباط ١٩٤٥، صدرت مجلة “الأحد” الدمشقية وهي تحمل هذا المقال :

انتحرت الآنسة ماجدا حداد عن عمر ناهز ال ۲۸ سنة في بيروت وجرى الاحتفال بدفنها على الطريقة الداهشية . هذا ما ذكرته صحف

بیروت آنئذٍ. وقد راجت اشاعات كثيرة عن الدكتور، وعن التدقيق حول كل ما له علاقة بالدكتور داهش . ولا يستغرب القاري حين يعلم أن نخبة من أرقى الطبقات في لبنان ، من أدباء وشعراء ومحامين وأطباء وتجار قد اعتنقوا مذهب الدكتور داهش، ويسمون أنفسهم ( بالداهشين ) . وهم يبذلون كل مجهوداتهم لرفع الحيف عن كل ما له صلة ( برئيسهم الديني ) ، ولو بالانتحار .

ويقول أحد أتباع الدكتور داهش إن مذهبهم لا يعترف بالطقوس الدينية الرائجة أو البدع التي يبتكرها رجال الدين لمآرب شخصية والطريف في الأمر أن الدكتور داهش له مؤلفات تحمل اسمه مع أنه لم يمكث في المدرسة سوى شهور لم تتعد الثلاثة. وقد استطاع تألیف کتبه بواسطة الوحي والإلهام . وكانت ماجدا حداد أول شهيدة إذ انتحرت من أجله ، وبسبب اضطهاد الحكومة له، رغم أنها تلقت رسالة منه بعدم الإقدام على أي عمل انتقام لأجله . وعند دفنها قرأوا على قبرها قطعة روحية ملائمة لموضوع الموت ، من تأليف الدكتور داهش ، وهي من مختارات کتاب ( الهادي ) المنزل، الذي يحوي كثير من النبوءات التي تمت ، والتي ستتم . وذكر أحد مريديه أن الموت رخيص جدا ، وفي انتحار الآنسة ماجدا حداد دليل على ذلك ، ويعيش الدكتور داهش من ريع كتبه ، وهو شاب في الثالثة والثلاثين فقط . ومن معجزاته التي يرويها أحد أتباعه أنه استطاع أن يحضر كتابا أضاعه الدكتور خبصا في باريس منذ اثنتي عشر سنة . ثم أحضر قلم حبر ودبوساً نفيساً يخصان المستر أوليڤر رئیس مدرسة الفرندس في لبنان أمام عشرات الأشخاص . وقد استحضر شجرة ليمون بورقها وجذورها ، بينما كانت الغرفة مقفلة . كما حول الماء الى خمر أمام العشرات وبأوقات مختلفة . أما أهم تنبؤاته فهي تلك النبوءة المشهورة :

ألقي القبض على رئيس الجمهورية اللبناني ، فطلبت عقيلته أن ينبئها الدكتور داهش عن زوجها بعد اعتقاله . فكتب لها ورقة لا تزال في صندوقها دُوِّن فيها أن زوجها سيعود معززاً مكرماً . وحدد لها ، في تلك الورقة ، اليوم والساعة التي سيعود فيها إلى منزله . ولا يعرف أحد، في الوقت الحاضر وساعة كتابة ما تقدم ، مقر الدكتور داهش . ويقول بعض الأشخاص إنهم شاهدوه في محلات عديدة في نفس بیروت ، مع  أن الحكومة أخرجته منها ، كما يؤكد آخرون أنهم اجتمعوا به في دمشق ، وآخرون في حلب …ولا عجب في ذلك لأن للدكتور داهش شخصیات متعددة تستطيع الظهور في كل مكان وزمان بوقت واحد.

الموت على طريقـــــة داهش

وهذا ما نشرته جريدة “المستقبل” الصادرة في طرابلس ، العدد .۳۰٠

بتاریخ ۱۲ شباط ١٩٤٥

تلقينا نبأ خاصاً بوفاة الصبية ماجدا ، كريمة الوجيه السيد جورج ابراهيم الحداد وعقيلته السيدة ماري كريمة المرحوم انطوان بك شيحا من أعيان بيروت . والفقيدة من أتباع الدكتور داهش . فماتت عن عقيدة داهشية ودفنت في جونيه على الطريقة الداهشية أيضا . وموت فتاة في ريعان الصبا تربت في بيت وجاهة وعلم يعد خسارة وفاجعة على الأهل . ولكن السيد حداد وعقيلته وأفراد الأسرة استقبلوا موت فقيدتهم بصبر مدهش يحسدون عليه : فلا بكاء ولا نحيب ، وأذاعوا نبأ وفاتها بأسلوب خاص لا نعي فيه ولا أية ظاهرة أسف، لاعتقادهم أنها حية بالروح حسب الدستور الداهشي ، وتوجوا نشرات النبي بآيات داهشية جاء فيها: «أنا ظل سرعان ما يطوف في وادي الحياة ويتلاشى ، والموت يقظة فتانة يحن اليها كل من صفت نفسه وسمت روحه ، ويخافها من كثفت أفكاره وكثرت أوزاره ) .

فهنيئاً لوالدين يرون في مثل هذا المصاب العزاء والسلوى عن اقتناع وعقيدة . فلهما البقاء وللراحلة الخلود .

تنتحر من أجل داهش

وهذا ما نشرته جريدةة” المقطم ” المصرية تاریخ ۱۲ فبراير شباط ١٩٤٥

أقام في لبنان مدة رجل يدعی داهش تجنس بالجنسية اللبنانية وأخذ يجترح الخوارق ، حتى ظنوه رسولاً من السماء يأتي بالمعجزات .

وقد أخذت بهذا الاعتقاد برسالته بيوت عديدة فآمنت به واتبعت تعاليمه التي أخذ ينشرها في كتب ورسالات ، معلناً أنه جاء ليكمل رسالة المسيح ويدعو المؤمنين الى السير على تعاليمه سيراً صحيحاً غير مزيف.

ولما رأت الحكومة أن هذا الرجل أصبح ذا نفوذ عند عددٍ كبير من المثقفين ، إذ ذاك أصدر بشارة الخوري مرسوماً بتجريده من جنسيته اللبنانية.

شهيدة مبدأ داهش

واغتم أنصاره لإبعاده ، وحاولوا رفع أمر الإبعاد عنه ، فلم يفلحوا . وأخيراً وقع حادث انتحرت فيه فتاة من المؤمنين بمبدأ داهش . هذه هي الفتاة ماجدا کريمة السيد جورج ابراهیم حداد الذي كان قنصل لرومانيا لوقت خلا .

وتفصيل حكاية إنتحار هذه الفتاة أنها ، وأهل بيتها جميعا ، كانوا يؤمنون برسالة داهش . وتقول مع أهلها إنه أُرسل ليهدي الناس إلى تعاليم المسيح الحقيقية .

ولما يئست من أمر إرجاعه الى لبنان بعد توسلات متعددة توسلتها مع أهل بيتها عند الحكام ، دخلت الى حجرتها منذ بضعة أيام ، وانتحرت بإطلاق الرصاص على نفسها.

ولما جاء المحققون وفتحوا غرفتها ووجدوها مائتة بطلق ناري على صدغها الأيمن ، عملوا تحقيق تبين منه أن ليس في الأمر جناية وأن الفتاة جنت على نفسها .

ولما كان والد الفتاة من المؤمنين بداهش، رفض قبول التعازي واعتبر ابنته شهيدة ومنع الكهنة من الصلاة عليها ، ونقلها مع تلامذة داهش الى مدفن في جونيه . وهناك صلی عليها هؤلاء التلاميذ.

وقد كتب على نعشها الرمز الداهشي وله معاني تتصل بمذهب داهش، وتدل على تمسك آل حداد بهذا المذهب.

وقد كان لهذا الحادث أبعد صدى في لبنان .

حدیث مع والدة الفتاة ماجدا حداد

الام تقول : إنتحار ابنتي فعل إیمان

هل لداهش صلة بالنبي اليشع

ونشرت جريدة الدنيا البيروتية بتاريخ ١٦ شباط ١٩٤٥ مایلي :

السيدة ماري حداد أديبة ورسامة . ومؤلفاتها الإفرنسية ورسومها الزيتية معروفة ، ومنزلها في بيروت عبارة عن تحف أثرية مختلفة ومجموعة نفيسة من صورها النادرة.

ومنذ عامين ونيف اعتنقت مع زوجها وأسرتها المذهب الداهشي، بعد أن شهدت من الظاهرات الروحية والخوارق الداهشية ما دفعها الى تألیف کتاب فرنسي فريد في بابه وفي أسلوبه دعته : ( كيف عرفت الدكتور داهش ) أو ( وثائق تتكلم ! …)

وعلى أثر الفاجعة التي أصابتها بفقد کریمتها ( ماجدا ) عادت الى تدوین مذكراتها في خلواتها.

والی قراء ( الدنيا ) ترجمة مقالتها الفرنسية.

 قالت : أجمعت آراء المفكرين من الناس أن في الحياة اسرار عظيمة ومفاجآت كثيرة . غير أن تلك الأمور الغريبة تعد لا شيء إزاء العجائب الحقيقية التي شهدناها بالامس ، ونشاهدها اليوم وغدا وإلى ما شاء الله

س : من هو الدكتور داهش ؟

ج : هو رجل يحيا بروح عجيبة فائقة حد البشر . فلندرسه. إنه في حياته المثل الطاهر للمبادئ الإنجيلية .

إن الأشخاص الأكثر ثقافة ينحنون أمام مؤلفاته العبقرية التي تتجاوز التسعين مؤلفاً ، والتي هي مفخرة اللغة العربية بشهادة من طالعوها في عجائبه ؟

هنا أتكلم کشاهدة عيان عن شفاء أمراض متنوعة . جراح دامية تلتئم بلحظة خاطفة بلمسة روحية . نقل أشياء بسرعة الفكر من بلاد الى بلاد . أوراق محروقة منذ سنوات لي ولسواي عادت بواسطة الدكتور داهش وهي لا تزال عندي . يأمر عناصر الطبيعة بجلسة روحية فتطيعه :

أنزل صاعقة بأمر منه ، والشتاء أطاعه ، وكذلك الهواء حول الماء إلى خمر أمام أفراد وجماعات . وكل ذلك شاهدته بأم عيني ولمسته بيدي وسمعته بأذني . أما مذهبه فهو الإخاء ، المحبة ، العدل ، طهارة القلب وطهارة الحياة.

اما عائلة الدكتور داهش فأصلها من (أدِن) الواقعة في بلاد ما بين النهرين واسم العائلة الأصلي (أليشي) نسبة إلى النبي (اليشع) الذي ظهر في عهد (ايليا) النبي . فحرفت كلمة (أليشي) في بلادنا مع الايام الى (العشي) ودُعي (سليم موسى العشي)، ثم الدكتور داهش .

وعاش والده بكل بساطة ووداعة مع عائلته ، وتوفي في لبنان .

وولده الوحيد ( الدكتور داهش ) في الحادية عشرة من عمره . ونشأ مع والدته وشقيقاته في حي المصيطبة . ومنذ ولادته رافقته العجائب.

منذ عامين سمعنا عن الدكتور داهش من أحد أصدقائنا ، والامور التي أخبرنا عنها ادهشتنا جداً .

فقلنا في أنفسنا : أترى صديقنا يخترع ما يقول ؟

ظننا ذلك لأن الذي رواه يكاد لا يصدق …..

ولكننا أحببنا أن ندرس المسألة بأنفسنا…….

وحدث أننا كنا ذات يوم في مستشفى الدكتور رزق ، فأحببنا أن نزور الدكتور داهش في منزله القريب من المستشفى . نظرنا اليه ، فاذا هيئته ليس فيها شيء غير اعتيادي ، ولكن الملاحظ الدقيق تستوقفه نظراته العميقة.

أما كلمات احاديثه القليلة فتدفعك الى الانتباه ……هي بسيطة ، صافية ، ولا تنطق إلا بالحقيقة .

                           * * *

ويوم زرناه كان عنده الدكتور جورج خبصا، طبيب الأمراض الجلدية ، فطرحت عليه بعض الأسئلة ، فأراح أفكاري بحجَّته المتينة وذكائه . وأصبحت أعتبر كل شيء عن الدكتور داهش صحیح لأن للدكتور خبصا نظرات صائبة ، وهو شاهد عيان ، وملاحظ نقاد….

وجميع ما سمعناه بعد تلك الزيارة يستدعي فضولية المفکرین . طلبنا أن نحضر جلسة روحية فوعدنا بذلك.

فبواسطة الدكتور داهش کنَّا باتصال مع عوالم غير عالمنا الأرضي والأرواح التي تحتل جسمه تعطينا براهین دامغة عن حقيقتها لقيامها بمعجزات لا يستطيع الفكر البشري تحليلها وتعليلها . مثلا :

جعل الشيء الواحد اثنين كالكتب والمزهريات والمرايا وغيرها ، وبقاؤها لدينا . كذلك تكثير الخبز والفاكهة ، ونقل أشياء تخصنا ونعرفها جيدا من مكان إلى مكان بسرعة غريبة … كل شخص منّا مؤلف من سیالاتٍ مختلفة . البعض منها علوي ، والبعض الآخر سفلي . ومن هنا اجتماع الرفيع والدنيء في الجسم الواحد ان الاكتشافات المعطاة بالجلسات الروحية أفهمتنا حقيقة أصلنا وذكرتنا بما قاله الشاعر فكتور هيجو : « الإنسان إله ساقط يتذكر السماوات )

وماذا نقول عن الأرض ؟

إن أرضنا جزء من الكل ، من هذه اللانهاية . وهي ليست منفصلة عن ذلك الكل . وقالبها الذي نعرفه نشأ منذ ملايين من السنين . وتمت لها أدوار عديدة منذ تكوينها. وما دور آدم إلا أحد تلك الأدوار المتعاقبة . وللحياة الروحانية أشكال لا تعد ولا تحصى . وهناك ( التقمص ) ، فهو حقيقة راهنة، وهي تعمل على هذه الأرض كما في غيرها من العوالم . وهي تسمى حسب اصطلاحنا درجات سماوية أو درکات جهنمية.

وقد جاء في الكتاب المقدس : « عند ابي منازل كثيرة » . ومن شاء فليراجع الفصل الحادي عشر من إنجيل متى حيث يقول : « الآن جميع الأنبياء والناموس تنبأوا إلى يوحنا . وإن أردتم أن تقبلوا فهو ایلیا المزمع أن يأتي ». وكذلك في الفصل السابع عشر من الإنجيل نفسه ما يثبت لنا التقمص ايضا حيث يقول :

« وسأله التلاميذ ان ایلیا ينبغي أن يأتي أولا … فأجابهم : إن ایلیا قد جاء ولكنهم لم يعرفوه ، بل صنعوا به ما ارادوا .. حينئذ فهم التلاميذ أنه قال لهم عن يوحنا المعمدان » .

إن الحياة على هذه الأرض هي دور تجربة ، وجميع الأديان متفقة على ذلك . لقد جئنا مرارة الى هذه الحياة ونحن موجودون منذ الأزل.

كيف نفسر التقمص بشريا ؟

إن الروح تشبه مجرى الكهرباء، فالنور هو الروح . والمصباح الذي ينكسر ويستبدل هو الجسد، ولو لم يكن هناك تقمص ، فكيف نستطيع أن نفسر العدل الإلهي ؟

الانتحار عمل إیمان

س : ماذا تقولون عن الانتحار بصورة اجمالية ؟

ج : لا شك أن الانتحار ممنوع

اما بخصوص ابنتي فان موتها هو « فعل إیمان »، وإحتجاج صارخ على الظلم البشري. فالانتحارات إذن متنوعة لا يشبه بعضها بعضا . لقد ماتت ابنتي زاهدة بأعراض الأرض الفانية الغير الأبدية . لهذا السبب وضعنا لها هذه العبارة السامية من كلمات مؤسس المذهب الداهشي : «انا ظل سرعان ما يطوف في وادي الحياة ويتلاشی . والموت يقظة فتانة يحن إليها كل من صفت نفسه وسمت روحه ويخافها من كثفت افكاره وكثرت اوزاره » ! .

وما كادت ابنتي تتوفی حتى بدأ الناس يتكلمون عن قيامتها باستهزاء أو غير استهزاء حسب معرفتهم بالدكتور داهش أو جهلهم له . ولكننا

نحن الداهشيين نعتبر ( القيامة ) كمسألة بسيطة عندنا . لأن الحوادث لا تتم لكل إنسان إلا في أوقاتها المعينة منذ الأزل . ونحن نستند بذلك

على النبوءات التي عرفناها وتمت في حينها تماما. فيوم توقيف الدكتور داهش، مثلا ، كنا عالمين في جلسة روحية سابقة بما سيتم . وهناك شهود على كلامنا هذا. ومن يريد أسماء أولئك الشهود تعطى له

                                                                  ماري حداد

کلمـــة “أخبار اليوم”

وهذا مانشرته جريدة “أخبار اليوم ” المصرية في عددها المؤرخ في ١٧ فبراير (شباط) ١٩٤٥

انتحرت الآنسة ماجدا حداد . وقد أحدث انتحارها ضجة كبيرة في بیروت ، لأن الأمر يتعلق بداهش بك المشهور….والآنسة ماجدا من أرقى العائلات المعروفة في المدينة . خالتها عقيلة رئيس الجمهورية ، ووالدها قنصل رومانيا سابقا. اما داهش هذا فقد توصل أن يستهوي الكثيرين من الوسط الراقي وهم يسمونه ( المعلم ) ! ويعتقدون أن له رسالة لم تظهر بعد ، مما دعا الحكومة إلى إبعادهِ بعد أن تفاقم أمره . وقد أثيرت قضيته في المجلس النيابي .

ويحلو لأتباع داهش بك أن يقولوا أنّ للمعلم معجزات : فمرض رئيس الجمهورية ، واستقالة الوزارة السابقة ، ووفاة سليم تقلا ومرض وزيرين في الوزارة الجديدة .. كلها من معجزاته.

إلى رُوح الشهيدة الأُولى مَاجدا الخالدة

ماتت من كانت أملي الوحيد !

ماتت من كانت لي خير صديقة !

ماتت من كانت آيةً في الوفاء !

ماتت من كانت أُمثولةً في الطهارة !

ماتت من كانت نبراساً للفضيلة !

ماتت من كانت تُحرِق نفسها لتضيء سبيلي !

ماتت من كانت تُفني روحها في سبيلي !

ماتت من كانت تُسخّرُ عقلها لأجلي !

ماتت من شَقِيَتْ كثيراً لأجلِ إسعادي !

ماتت من كانت ظِلِّي على هذه الأرض الشقية !

ماتت من كانت تعتني بأمري !

ماتت من كانت تحنو على أكثر من أمي !

ماتت من كانت آية الله في خلقه !

ماتت من كانت تضحي براحتها في سبيل راحتي !

ماتت من كانت دوما تضع راحتها في راحتي !

ماتت من كانت تمارس الفضيلة

يا للفضيلة الموءودة من بعدها !

ماتت من زهدت في بهارج هذه الأرض البائسة !

ماتت من ضحَّت بشبابها على مذبح حبّي !

ماتت من لا أستطيع التفكير بسواها !

ماتت من أُقدسها وأخشع لذكراها !

ماتت ! يا ويح روحي القلقة الحائرة من بعدها !

ماتت من لا أستطيع الصبر على بُعدها !

ماتت ! ذَوت ! َفنِيَتْ ! ذابتْ ! تَلاشت !

ولكنها حيَّةٌ سعيدة خالدة ….

هناك في السماء البعيدة……

هناك هناك ……عند الله !

بیروت ، في ٣ شباط ١٩٤٥

تذكَّرتُكِ ، يا ماجْدا الشهيدة، فإذا بالأَسى يغمُرني،

 تذكَّرتُ غَيْرتَكِ عليّ ، واندفاعَكِ ، وتضحيتكِ العُظمى ،

فإذا بالحزن العميق يشملني .

إنَّ مرور الأيّام وكرور الأعوام ليس بإمكانه أن يُنسيني إياك .

فذِكرُكِ أبداً قاطنٌ في قلبي،

ورسمُك محفورٌ بأعمق أعماق كياني !

 لقد كنتِ فراشةً جميلة تُضفين على وجودي بهجةً وسروراً،

وكنتِ تُحيطينني بعطفٍ كبير،

وكأنني طفلٌ مُدلَّل !

وعندما أَتخيَّلُ تلك الأَيَّام البعيدة السعيدة،

وأراكِ بعين الخيال وأنت تبذلين النفس والنفيس في سبيل راحتي، مُضَحيَّةً بكلِّ رخيصٍ وغالٍ ، لكي أكون سعيداً في حياتي،

إذْ ذاك تنهمرُ الدموعُ من عينيَّ الذابلتين،

 وأشعر بيأسٍ قاتل يُحيطني كإِحاطة السِّوار لمعصم الحسناء ،

وأروح أُناجيكِ مُناجاةً حزينة،

ضارعاً إليه تعالى أن يُقصّر أيَّام حياتي،

علّي أجتمع بك بعد مماتي،

لأنَّ حياة الأرض تعيسة ومخيفة بعد إنطلاقك،

لا أرى فيها إلّا الشقاءَ الرهيب،

 والحزن والشَّجن وكلّ ما فيها كئيب .

فيا أيَّتُها الزهرة التي عطَّرت الأجواء لفترة قصيرة ثم ذبلت وتوارت ! ويا أيَّتُها الوردة الجوريّة التي عفت آثارها إذْ طواها القبرُ الدجوجيّ، هذا القبر الجلْف الذي لا يرحم ،

ويا أيَّتُها الوفيّة التي ضَحَّتْ بزهرة صباها لأجلي،

إنني أُحيّي الوفاء فيكِ،

وأتمنّى، قريباً ، أن أُلاقيك،

وإذْ ذاك أسعد، وأشعر بلذّة الحياة بوجودك،

في فراديس الخلد المتلألئة بالأنوار الإلهيّة السرمديّة،

ضارعاً إلى الله – جلَّتْ قدرتُه الأبديَّة –

أن يُحقّق لي هذا الحلم الفاتن،

حلم إجتماعي بك حتى أَبدِ الآبدين .

ضاحية دوغلاستون في نيويورك

 الساعة ١١ قبل الظهر، تاريخ ٩- ١٠ – ١٩٧٦

ماجــــدَا

تذكّرتكِ فهَاجتني ذكراكِ

تذكَّرتُكِ ، يا ماجْدا الشهيدة، فإذا بالأَسى يغمُرني،

 تذكَّرتُ غَيْرتَكِ عليّ ، واندفاعَكِ ، وتضحيتكِ العُظمى ،

فإذا بالحزن العميق يشملني .

إنَّ مرور الأيّام وكرور الأعوام ليس بإمكانه أن يُنسيني إياك .

فذِكرُكِ أبداً قاطنٌ في قلبي،

ورسمُك محفورٌ بأعمق أعماق كياني !

 لقد كنتِ فراشةً جميلة تُضفين على وجودي بهجةً وسروراً،

وكنتِ تُحيطينني بعطفٍ كبير،

وكأنني طفلٌ مُدلَّل !

وعندما أَتخيَّلُ تلك الأَيَّام البعيدة السعيدة،

وأراكِ بعين الخيال وأنت تبذلين النفس والنفيس في سبيل راحتي، مُضَحيَّةً بكلِّ رخيصٍ وغالٍ ، لكي أكون سعيداً في حياتي،

إذْ ذاك تنهمرُ الدموعُ من عينيَّ الذابلتين،

 وأشعر بيأسٍ قاتل يُحيطني كإِحاطة السِّوار لمعصم الحسناء ،

وأروح أُناجيكِ مُناجاةً حزينة،

ضارعاً إليه تعالى أن يُقصّر أيَّام حياتي،

علّي أجتمع بك بعد مماتي،

لأنَّ حياة الأرض تعيسة ومخيفة بعد إنطلاقك،

لا أرى فيها إلّا الشقاءَ الرهيب،

 والحزن والشَّجن وكلّ ما فيها كئيب .

فيا أيَّتُها الزهرة التي عطَّرت الأجواء لفترة قصيرة ثم ذبلت وتوارت ! ويا أيَّتُها الوردة الجوريّة التي عفت آثارها إذْ طواها القبرُ الدجوجيّ، هذا القبر الجلْف الذي لا يرحم ،

ويا أيَّتُها الوفيّة التي ضَحَّتْ بزهرة صباها لأجلي،

إنني أُحيّي الوفاء فيكِ،

وأتمنّى، قريباً ، أن أُلاقيك،

وإذْ ذاك أسعد، وأشعر بلذّة الحياة بوجودك،

في فراديس الخلد المتلألئة بالأنوار الإلهيّة السرمديّة،

ضارعاً إلى الله – جلَّتْ قدرتُه الأبديَّة –

أن يُحقّق لي هذا الحلم الفاتن،

حلم إجتماعي بك حتى أَبدِ الآبدين .

ضاحية دوغلاستون في نيويورك

 الساعة ١١ قبل الظهر، تاريخ ٩- ١٠ – ١٩٧٦

ماجدا! …أيتها القصيدة التي نظمت الآلهة أبياتها الساحرة.

إن سفينتنا الجبَّارة لا تزال تمخرُ في عباب البحيرة المظلمة،

وهي تشقُّ شوامخ جبال الأمواج المُشمخرة بعنفوانٍ صارم،

والأمواج الهادرة الغضوبة تندفع بقوَّة الأَبالسة،

فترُطم جوانب السفينة محاولة تحطيمها بقصد إغراقنا

و جعلنا فريسة سائغة المذاق للوحشِ المجرم،

الذي مزَّق لحوم الأبرياء، والتهم أشلاءهم ،

سنتان مضتا و هذا الوحش المخيف لا يزال ينهش أجسام ضحاياه،

و يفترس الشرفاء منهم،

وسيّده – ربُّ أرباب الهاوية – يقود خطواته،

ويرشده إلى ما فيه اخيراً هلاكُه.

أمَّا ركّاب هذه السفينة الذين تعرفينهم جيدا،

والذين حملوا راية الجهاد بقلبٍ أشدّ صلابة من الفولاذ الصَلب الصلْد، فإنهم ينظرون من نوافذ سفينتهم الأمينة،

للوحش اَلقزمل، الفيليَ التركيب،

وهم يسخرون من محاولته افتِراسهم.

وقد شرَع كلٌّ منهم حربته ليسدِّدها إلى المقتل،

من هذا الهُولة الأُشوه عند ظهوره.

ولكن.. و لكن هنا الوحش الغوليّ الجسد، الفيليَّ التركيب،

هو أجبن من أن يظهر أمام الأبطال

ضيوف السفينة الهازئةَ بالعواصف التي تَحتاطُها

وتكتنفها من كافة الجهات،

وهي مُستهينة بالمخاطر التي تحيق بها،

غير عابئة بالبروق والرعود المُومضة و المزمجرة

والمنقضَّة بهديرها المجلجل،

وعريرها المصلصل على هيكلها الجبَّار…

نعم، يا ماجدا العزيزة.

إن المخاوف الهائلة، و الأخطار المزلزلة،

التي أحاطت بها إحاطة السوار بالمعصم،

لم تؤثر على سفينتنا البتَّة

وستمكثُ ماخرةً عباب البحيرة المهتاجة، و المدلهمة الغضوب،

غير آبهة بجسيم الخطوب،

حتى تصل أخيراً إلى مرساها الأمين ومَرفئها الحصين.

وإذ ذاك ستنقضُّ على الوحش المجرم

وتبطشُ به بطشاً ساحقاً لا تقوم له من بعدها قائمة .

وهكذا نقتصّ منه اقتصاصاً تهلعُ حتى من ذكره الأفئدة،

و يرويه الخلف للسلف…

 وداعا أي ماجدا الحبيبة.

ومن ينصره الله فلا غالب له و السلام.

١٩٤٧/١/٢٧

خمسة عشر عاماً!

إنه عمرٌ قد مضى مُذ إعتزمتِ الارتحال عنّا .

رحلتِ في هَوَسِ الصبا،

مجتازةً بسرعةٍ تخومَ الأرض إلى العالَم الآخر .

ولا بدَّ من أن يُخلِّف كلُّ راحلٍ عزيز

جرحاً في القلب بالغاً و لا بُرءَ له .

إنَّ تتابع السنين لا يمكنه أن يدفن الماضي

الذي يُبعث كلَّ لحظة حيًّاًً في نفسي.

إنّك في عالمكِ تهزئين منّا،

من حياتنا الحقيرة الشقيّة.

تُشاهديننا ننتحبُ على قبرك،

فَتبتسمين ساخرة،

إذْ إنَّ الموت كان تحوُّلاً لك .

فبعد أن كنتِ بالأمسِ كائناً تاعساً.

أصبحت الآن- كما آمل،تحيَيْن في سعادةٍ تامّة.

و لكني، مع فرحي بأن أراكِ سعيدة،

ينتابني- و للاسف- حسدٌ لكِ ،

ريثما أستطيع الانضمام إليك، مدى الدهور.

 زينة حدَّاد

٢٧/ ١/ ١٩٦٠

قصيدَة لمؤرّخ الرسَلة الدَّاهشيَّة حَليم دمُّوس

ألقَاهَا في ذكرىٰ اسْتشهَاد مَاجدَا الحاديَة عشرة

بالأَصَالَة عن نفسِه ونيابَة عَن جميع الأخوة والأَخوات


1945 – 1956

في كل عامٍ لنا شعرٌ بذكراكِ            وكلُّ عاطفةٍ تهفو لنجواكِ

فحدّثينا ایَا مجدا فكم نصتتْ            أسماعُنا لمعاني صوتك الزاكي

وزوّدينا حديث الروح إن حُرمتْ       عيوننا في حمانا نورَ مرآكِ

عشرٌ من السنواتِ السود قد ذهبت     لكنَّ روحكِ طافت بين أَفلاكِ

هناك في الخلدِ ارواحٌ مطهَّرةٌ           ترنو اليك ودار الخلْد مأواكِ

فهل تخاطبنا الأرواحُ إنْ رحلتْ        وهل تعود لهذا العالم الشاكي

نامي هنيئاً  فقد  اكملتِ  مرحلةً        فيها السعادةَ ربُّ الكون أعطاكِ

نامي أَيا بنتَ حدَّادٍ فأنت هُنا            رمز الوفاءِ وعين الله ترعاكِ

نامي فقد سقط الباغي وسوف يرى    حسابَهُ وهو ذاك الضاحك الباكي

نامي   فكلُّ   نعيمٍ  لا   بقاءَ   لهُ           في عالمٍ ببني  الإنسانُ فتَّاكِ

وانتِ في جنّة الاطهار باسمةٌ         وأمُّ ( داهش ) في الفردوسِ تلقاكِ

إنْ حلّ جسمكما أرضاً فروحکما         عند  الإلهِ  فطوباها  وطوباكِ

       الجمعة ٢٧ كانون الثاني ١٩٥٦ المؤرخ حليم دموس الداهشي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة بعد تلاوة هذه الأبيات نثرت الرياحين على ضريح الفقيدة وأخذ المصور السيد جريش و هو من زحلة يعمل في محلات دالاتي ونهرا عدة رسوم للأخوان و الأخوات ثم تليت قطعة سلام. و عادت السيارات إلى بيروت وفيها من ال حداد وحجار وخبصا ودموس وأبي سليمان وجميلة وال نعيمة ونخلة وأيوب.